Рассказал нам Наср ибн Али аль-Джахдами, рассказал нам Абу Усама, я слышал, как аль-Амаш говорил: я слышал, как Ади ибн Сабит говорил: рассказал нам Сулейман ибн Сурад, который сказал: Два человека поносили друг друга в присутствии Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и один из них разгневался, и лицо его покраснело. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, посмотрел на него и сказал: "Я знаю слова, если бы он произнес их, то ушло бы это от него: Прибегаю к защите Аллаха от проклятого шайтана" — Тогда один из тех, кто слышал Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поднялся к этому человеку и сказал: Знаешь ли ты, что только что сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует? Он сказал: "Я знаю слова, если бы он произнес их, то ушло бы это от него: Прибегаю к защите Аллаха от проклятого шайтана". Тогда человек спросил его: Ты считаешь меня сумасшедшим?
, который сказал: пришел человек к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил: «О Посланник Аллаха, что ты скажешь о человеке, который полюбил людей, но не догнал их (в деяниях)?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «
Человек будет с тем, кого полюбил».
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ، عُثْمَانُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ أَحَبَّ قَوْمًا وَلَمَّا يَلْحَقْ بِهِمْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ " .
Рассказали нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, рассказал нам Абу Муавия и Ваки’, и рассказал нам Мухаммад ибн Абдулла ибн Нумайр аль-Хамдани — формулировка принадлежит ему — рассказал нам его отец, Абу Муавия и Ваки’, они сказали: рассказал нам аль-А’маш, от Зейда ибн Вахба, от Абдуллы, который сказал: рассказал нам Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а он — Правдивый, Подтвержденный: «Поистине, суть каждого из вас собирается в чреве его матери сорок дней, затем он столько же времени пребывает в виде сгустка, затем столько же времени — в виде кусочка плоти. Затем посылается ангел, который вдыхает в него дух, и ему велено записать четыре слова: записать его удел, его срок, его деяния и (будет ли он) несчастным или счастливым. И клянусь Тем, кроме Которого нет иного божества, поистине, один из вас совершает деяния обитателей Рая до тех пор, пока между ним и им не останется всего лишь локоть, но тут предопределенное опережает его, и он совершает деяния обитателей Ада и входит в него. И поистине, один из вас совершает деяния обитателей Ада до тех пор, пока между ним и им не останется всего лишь локоть, но тут предопределенное опережает его, и он совершает деяния обитателей Рая и входит в него».
с этим иснадом. В хадисе Ваки сказано: «Поистине, процесс сотворения каждого из вас собирается во чреве его матери за сорок ночей». А в хадисе Муаза от Шу’бы сказано: «Сорок ночей, сорок дней». Что же касается хадисов Джарира и Исы, то там сказано: «сорок дней
Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, Зухайр ибн Харб и Абу Саид аль-Ашадж, они сказали: передал нам Ваки. Также передал нам Ибн Нумайр, передал нам мой отец, передал нам аль-Амаш. Также передал нам Абу Курайб — и формулировка принадлежит ему — передал нам Абу Муавия, передал нам аль-Амаш от Са’да ибн Убайды от Абу Абд ар-Рахмана ас-Сулями от Али, который сказал: «Однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сидел, и в его руке была ветка, которой он чертил по земле. Он поднял голову и сказал: « Нет среди вас ни одной души, чье место в Раю или в Огне не было бы уже определено». Они спросили: «О Посланник Аллаха, так зачем же нам тогда трудиться? Не полагаться ли нам [на предопределение]?» Он ответил: «Нет. Трудитесь, ибо каждому будет облегчено то, для чего он был сотворен». Затем он прочитал: «А тому, кто отдавал должное и был богобоязнен, и признавал наилучшее» до Его слов: «Мы облегчим путь к тягчайшему».
