Нам сообщил Наср ибн Али, сказал: рассказал нам Абд аль-Аля, сказал: рассказал нам Мамар от аз-Зухри от Абу Салямы от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Мискин — это не тот, кого прогоняют, дав один или два кусочка еды, или один или два финика». (Люди) спросили: «Тогда кто же такой мискин, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Это тот, кто не имеет достатка, но нужда его не заметна людям, чтобы ему подавали милостыню».
об этом, полагая, что у него есть знание об этом, и он сказал: Хиляль ибн Умайя обвинил свою жену в прелюбодеянии с Шариком ибн ас-Самхой — который был братом аль-Бара ибн Малика по матери, и он был первым, кто совершил ли‘ан. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил между ними ли‘ан, а затем сказал:
«Следите за ней: если она родит ребенка белым, с прямыми волосами, с сухими (без гноя) глазами, то он от Хиляля ибн Умайи, а если она родит его черноглазым, курчавым, с тонкими голенями, то он от Шарика ибн ас-Самхи».
Он сказал: мне сообщили, что она родила его черноглазым, курчавым, с тонкими голенями.
, что один человек, в сделках которого была слабость, торговал, и его семья пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказали: О Пророк Аллаха, запрети ему торговать. Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, позвал его и запретил ему, но тот сказал: О Пророк Аллаха, я не могу терпеть без торговли. Он сказал:
«Когда продаешь, говори: Без обмана»
.
Арабский текст с графой иснада
أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَجُلاً، كَانَ فِي عُقْدَتِهِ ضَعْفٌ كَانَ يُبَايِعُ وَأَنَّ أَهْلَهُ أَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ احْجُرْ عَلَيْهِ . فَدَعَاهُ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَهَاهُ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنِّي لاَ أَصْبِرُ عَنِ الْبَيْعِ . قَالَ " إِذَا بِعْتَ فَقُلْ لاَ خِلاَبَةَ " .
двое мужчин обратились к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, из-за животного, и ни у одного из них не было доказательства, и он разделил его между ними пополам.
Передал нам Абу Муса Мухаммад ибн аль-Мусанна, передал нам ‘Абд аль-А‘ля, от Са‘ида, от Катады, от аль-Хасана, от Самуры, который сказал: «Я запомнил две паузы от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». ‘Имран ибн Хусайн возразил на это и сказал: «Мы запомнили одну паузу». Мы написали Убайю ибн Ка‘бу в Медину, и Убай написал: «Самура запомнил верно». Са‘ид сказал: «Мы спросили Катаду: «Что это за две паузы?» Он ответил: «Когда он вступает в свою молитву и когда заканчивает чтение». Затем он добавил: «И когда он прочитывал «...и не заблудших»». Он сказал: «Ему нравилось после завершения чтения помолчать, пока к нему не вернется дыхание». Он сказал: «В этой главе есть хадис от Абу Хурайры». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Самуры — хадис хороший (хасан). И это мнение не одного из ученых, которые считают желательным для имама помолчать после начала молитвы и после завершения чтения. Этого же мнения придерживаются Ахмад, Исхак и наши сторонники» .
«Мы отправлялись в путешествие с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и среди нас были постящиеся и были разговевшиеся. И разговевшийся не находил (повода для порицания) постящегося, а постящийся не находил (повода для порицания) разговевшегося. И они считали, что кто находит силы и постится, то это хорошо, а кто находит слабость и разговляется, то это тоже хорошо»
. Абу ‘Иса сказал: Этот хадис хороший достоверный (хасан сахих).
