Нам сообщил ‘Абда ибн ‘Абдалла, он сказал: нам рассказал Сувайд (это Ибн ‘Амр аль-Кальби) от Зухайра, он сказал: нам рассказал Байан, что Вабара рассказал ему, сказав: я слышал, как ‘Абдалла ибн ‘Умар отвечал человеку, который спросил его: «Могу ли я совершить таваф вокруг Дома, если я уже вступил в состояние ихрама для хаджа?». Он сказал: «Что же тебе мешает?». Тот сказал: «Я видел, как ‘Абдалла ибн ‘Аббас запрещает это, а вы для нас более предпочтительны, чем он». Он сказал: «Мы видели, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,вступил в состояние ихрама для хаджа, совершил таваф вокруг Дома и сай между Сафой и Марвой».
, который сказал: Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: Какой грех самый великий? Он ответил:
«Ширк — придать Аллаху равного, совершить прелюбодеяние с женой своего соседа и убить своего ребенка из страха бедности, чтобы он не ел вместе с тобой» . Затем Абдаллах прочитал:
. Абу Абд ар-Рахман сказал: Это ошибка, правильный вариант — предыдущий, и этот хадис Язида ошибочен, на самом деле он от Василя, а Аллах Всевышний знает лучше. .
Рассказал нам Абда ибн Абдуллах аль-Хузаи аль-Басри, рассказал нам Зайд ибн аль-Хубаб, рассказал нам Хусейн ибн Вакид, от Абдуллаха ибн Бурайды, от его отца, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, читал во время последней вечерней молитвы (иша) суры «Солнце» (91) и «Утро» (93) и подобные им суры». Он сказал: В этой главе приводятся хадисы от аль-Бары ибн Азиба и Анаса. Абу Иса сказал: Хадис Бурайды — хороший (хасан) хадис. Передается от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он читал во время последней вечерней молитвы (иша) суру «Смоковница» (95). Также передается от Усмана ибн Аффана, что он читал во время вечерней молитвы суры из середины раздела «аль-Муфассаль» (суры с краткими аятами), такие как сура «Лицемеры» (63) и подобные ей. Передается от сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и табиинов, что они читали как больше, чем это, так и меньше, поэтому вопрос в их понимании был широким. Самое лучшее, что приводится в этом отношении, — это то, что передано от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он читал «Солнце» (91), «Утро» (93) и «Смоковницу» (95).
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الْعِشَاءِ الآخِرَةِ بِالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَنَحْوِهَا مِنَ السُّوَرِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ وَأَنَسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ بُرَيْدَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَرَأَ فِي الْعِشَاءِ الآخِرَةِ بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ . وَرُوِيَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْعِشَاءِ بِسُوَرٍ مِنْ أَوْسَاطِ الْمُفَصَّلِ نَحْوِ سُورَةِ الْمُنَافِقِينَ وَأَشْبَاهِهَا . وَرُوِيَ عَنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالتَّابِعِينَ أَنَّهُمْ قَرَءُوا بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا وَأَقَلَّ فَكَأَنَّ الأَمْرَ عِنْدَهُمْ وَاسِعٌ فِي هَذَا . وَأَحْسَنُ شَيْءٍ فِي ذَلِكَ مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَرَأَ بِالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ .
Рассказали нам аль-Хасан ибн Али аль-Халляль, и Абда ибн Абдуллах аль-Хузаи аль-Басри Абу Сахль, и многие другие, они сказали: рассказал нам Абдуссамад ибн Абдульварис, от Язида ибн Ибрахима, от ибн Сирина, от Айюба, от Юсуфа ибн Махака, от Хакима ибн Хизама, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил мне продавать то, чего у меня нет». Абу Иса сказал: Ваки передал этот хадис от Язида ибн Ибрахима от ибн Сирина от Айюба от Хакима ибн Хизама, не упоминая в нем Юсуфа ибн Махака, а версия Абдуссамада является более правильной. Также Яхья ибн Абу Касир передал этот хадис от Яла ибн Хакима от Юсуфа ибн Махака от Абдуллаха ибн Исмы от Хакима ибн Хизама от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Подавляющее большинство ученых руководствуются этим хадисом, считая нежелательным (макрух), чтобы человек продавал то, чего у него нет.
, что мужчина из племени Килаб спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о плате за случку самца (асб аль-фахль), и он запретил ему это. Он сказал: «О Посланник Аллаха, мы ведь даем самца (для случки), и нам оказывают почет (дарят подарки)».
И он разрешил ему принимать этот почет
. Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис хасан гариб (хороший, но малоизвестный), мы не знаем его, кроме как через хадис Ибрахима ибн Хумейда от Хишама ибн ‘Урвы»
, о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
ел арбуз со свежими финиками.
Он (автор) сказал: В этой главе также есть хадис от Анаса. Абу ‘Иса сказал: Этот хадис — хасан, гариб. Некоторые передали его от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как мурсаль, не упоминая в нем ‘Аишу. Язид ибн Руман также передал этот хадис от ‘Урвы, от ‘Аиши.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْكُلُ الْبِطِّيخَ بِالرُّطَبِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ عَائِشَةَ وَقَدْ رَوَى يَزِيدُ بْنُ رُومَانَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ هَذَا الْحَدِيثَ .
, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
разрешил делать рукъю от яда и „намли“.
Абу ‘Иса сказал: этот [хадис] на мой взгляд более достоверен, чем хадис Му‘авии ибн Хишама от Суфьяна. Абу ‘Иса сказал: в этой главе есть хадисы от Бурайды, ‘Имрана ибн Хусайна, Джабира, ‘Аиши, Талька ибн ‘Али, ‘Амра ибн Хазма и Абу Хузамы от его отца.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Даджаль придет к Медине и найдет ангелов, охраняющих ее, поэтому в нее не войдет ни чума, ни Даджаль, если пожелает Аллах»
Он сказал: в этой главе есть (хадисы) от Абу Хурайры, Фатимы бинт Кайс, Усамы ибн Зайда, Самуры ибн Джундаба и Михджана. Абу Иса сказал: этот хадис сахих.
