عبيد الله بن موسى العبسيво всех сборниках
Рассказал нам аль-Хусейн ибн Мухаммад аль-Харири и Мухаммад ибн Маддувайх, которые сказали: рассказал нам Убайдуллах ибн Муса, сообщил нам Харун ибн Сальман от Убайдуллаха ибн Муслима аль-Кураши от его отца, который сказал: «Я спросил, или же Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, спросили о посте вечно, на что он ответил: «Поистине,» «у твоей семьи есть на тебя право. Постись в Рамадан и то, что следует за ним, а также каждую среду и четверг, и тогда ты будешь поститься весь год и разговляться». В этой главе есть хадис от Аиши. Абу Иса сказал: «Хадис Муслима аль-Кураши — хадис гариб». Некоторые из них передавали от Харуна ибн Сальмана от Муслима ибн Убайдуллаха от его отца».
Нам рассказал Са'ид ибн 'Абдуррахман аль-Махзуми, нам рассказал 'Абдуллах ибн аль-Валид аль-'Адани
Нам рассказал Махмуд ибн Гайлян, нам рассказал Абу Ахмад аз-Зубайри, и ‘Убейдаллах, от ас-Саури
Рассказал нам Суфьян ибн Ваки’, рассказал нам мой отец, от Исра’иля, (также) он сказал: и рассказал нам Мухаммад ибн Ахмад, он же Ибн Маддувайх
Нам рассказал Мухаммад ибн Усман аль-Куфи, нам рассказал Убайдуллах ибн Муса, от Салима аль-Хайята, от аль-Хасана, от Абу Хурайры
Рассказал нам Аббас ад-Дури, рассказал нам Убайдулла ибн Муса, от Шайбана, от Фираса, от
Рассказал нам ‘Аббас ад-Дури, рассказал нам ‘Убайдуллах ибн Муса, сообщил нам Шайбан, от аль-А‘маша
Рассказал нам аль-'Аббас ибн Мухаммад ад-Дури, рассказал нам 'Убайдулла ибн Муса, рассказал нам Шайбан, от Фираса, от
Нам рассказал Мухаммад ибн Маддувайх, сказал: нам рассказал ‘Убайдуллах ибн Муса со слов Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Абу Лайлы со слов ‘Исы, его брата, который сказал: «Я вошел к Абдуллаху ибн ‘Укайму Абу Ма’баду ал-Джухани, чтобы навестить его, когда он болел рожей. Мы сказали: «Разве ты не подвесишь что-нибудь (амулет)?» Он ответил: «Смерть ближе, чем это. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто повесит на себя что-либо, будет вверен этому». Абу ‘Иса сказал: «Мы знаем хадис Абдуллаха ибн ‘Укайма только через цепочку Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Абу Лайлы. Абдуллах ибн ‘Укайм не слышал (хадисов) непосредственно от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, хотя он жил во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и говорил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, написал нам...». Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам рассказал Яхья ибн Са’ид со слов ибн Абу Лайлы нечто подобное по смыслу. Абу ‘Иса сказал: «В этой главе есть хадис от ‘Укбы ибн ‘Амира».
Рассказал нам Махмуд ибн Гайлан, рассказал нам ‘Убайдуллах ибн Муса, от Суфьяна, от аль-А‘маша, от ‘Абдуллаха ибн Мурры, от Масрука, от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Четыре качества, если они в ком-то есть, делают его лицемером, а если в нем есть одно из них, то в нем есть черта лицемерия, пока он не оставит ее: если говорит, то лжет; если обещает, то нарушает; если спорит, то распутничает (в словах); если заключает договор, то вероломствует» Он сказал: это хадис хасан сахих. Рассказал нам аль-Хасан ибн ‘Алий аль-Халлал, рассказал нам ‘Абдуллах ибн Нумайр, от аль-А‘маша, от ‘Абдуллаха ибн Мурры, с этим иснадом подобное этому. Абу ‘Иса сказал: это хадис хасан сахих. Значение этого у обладателей знания — лицемерие в делах, а лицемерие неверия (такзиб) было во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Так передано от аль-Хасана аль-Басри нечто подобное, что он сказал: лицемерие бывает двух видов: лицемерие дел и лицемерие неверия
