عبيد الله بن موسى العبسيво всех сборниках
Нам рассказал Мухаммад ибн ‘Усман аль-‘Иджли, нам рассказал ‘Убайдулла (то есть ибн Муса), от Харуна ибн Сальмана, от ‘Убайдуллы ибн Муслима аль-Кураши, от его отца, который сказал: Я спросил (или был спрошен Пророк, да благословит его Аллах и приветствует) о посте в течение всего года, и он сказал: «Поистине, у твоей семьи есть на тебя право. Постись в Рамадан и месяц после него, и каждую среду и четверг, и тогда ты будешь словно постившийся вечно» . Абу Дауд сказал: С ним согласился Зайд аль-‘Укли, а Абу Ну‘айм противоречил ему и сказал: Муслим ибн ‘Убайдулла.
Нам рассказал Усман ибн Аби Шейба, нам рассказал Яхья ибн Адам, и Убайдулла ибн Муса
Нам рассказал Хусейн ибн аль-Асвад, нам рассказал ‘Убайдуллах, нам сообщил Исра’иль, от Симака, с его цепочкой передатчиков и смыслом, но первый вариант (хадиса) более полон. Он не упомянул «по курсу того дня» .
Нам рассказал Абдуллах ибн аль-Джаррах, от ‘Убейдуллаха ибн Мусы, от ‘Усмана ибн аль-Асвада, от Муджахида, который сказал: «‘Умра — это когда человек говорит другому: «Это твое, пока ты жив». Если он сказал это, то имущество принадлежит ему и его наследникам. А «рукба» — это когда человек говорит: «Это достанется тому из нас, кто проживет дольше»
Нам рассказал Мухаммад ибн Яхья ибн Фарис, нам рассказал Убайдуллах ибн Муса, со слов Шайбана, со слов аль-Амаша, со слов Абу Салиха
Нам рассказал Ахмад ибн Ибрахим, нам рассказал Убайдулла, то есть ибн Муса, нам рассказал Шайбан, от аль-Амаша, от Салима, от Джабира
Нам рассказал ‘Аббас ибн ‘Абдуль‘азим, нам рассказал ‘Убейдаллах ибн Муса, нам рассказал Юсуф ибн Сухейб
Нам рассказал ‘Абдуллах ибн Абу Зияд, нам рассказал ‘Убайдуллах от Исра’иля от Мансура от ‘Убейда Абу аль-Хасана от ‘Абд ар-Рахмана от Галиба ибн Абджара, который сказал: «Нас постиг неурожайный год, и у меня не было ничего, чем я мог бы накормить свою семью, кроме некоторого количества ослятины, а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил употреблять в пищу мясо домашних ослов. Тогда я пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О Посланник Аллаха, нас постиг неурожайный год, и у меня не было ничего, чтобы накормить мою семью, кроме упитанных ослов, а ты запретил мясо домашних ослов». Он сказал: «Накорми свою семью своими упитанными ослами, ибо я запретил его лишь из-за того, что они питаются нечистотами в деревнях», то есть джалляля (животное, питающееся нечистотами). Абу Дауд сказал: «Этот ‘Абд ар-Рахман — это Ибн Ма‘киль». Абу Дауд сказал: «Шу‘ба передал этот хадис от ‘Убейда Абу аль-Хасана от ‘Абд ар-Рахмана ибн Ма‘киля от ‘Абд ар-Рахмана ибн Бишра от людей из племени Музейна о том, что господин Музейны Абджар или Ибн Абджар спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
Нам передал Мусаддад, что Умар ибн Убайд передал им (хадис), и нам передал Мухаммад ибн аль-Аля, нам передал Абу Бакр (то есть ибн Айяш), и нам передал Мусаддад, нам передал Яхья, от Суфьяна, и нам передал Ахмад ибн Ибрахим, нам передал Убайдуллах ибн Муса, нам сообщил Заида, и нам передал Ахмад ибн Ибрахим, мне передал Убайдуллах ибн Муса, от Фитра — смысл один — все они от Асима, от Зирра, от Абдуллаха, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Если бы от мира остался лишь один день». Заида сказал в своем хадисе: «Аллах удлинил бы этот день». Затем они согласились в словах: «пока не отправит в нем человека из меня» или «из моей семьи, имя которого совпадает с моим именем, а имя его отца — с именем моего отца». В хадисе Фитра добавлено: «Он наполнит землю справедливостью и правосудием, как она была наполнена несправедливостью и тиранией». А в хадисе Суфьяна сказано: «Мир не исчезнет или не закончится, пока арабами не будет править человек из моей семьи, чье имя совпадает с моим именем» . Абу Дауд сказал: «Формулировка Умара и Абу Бакра по смыслу совпадает с хадисом Суфьяна».
Передал нам Мухаммад ибн аль-Ала, передал нам Убайдуллах, то есть ибн Муса, от Али ибн Салиха, от Симака ибн Харба, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Племена Курайза и Надир (а Надир были более благородными, чем Курайза) жили так, что если человек из Курайзы убивал человека из Надира, то его убивали за него, а если человек из Надира убивал человека из Курайзы, то (первый) должен был выплатить выкуп в сто всаков фиников. Когда был послан Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, один человек из Надира убил человека из Курайзы. (Курайзиты) сказали: 'Отдайте его нам, чтобы мы убили его'. (Надириты) сказали: 'Между нами и вами — Пророк, да благословит его Аллах и приветствует'. Они пришли к нему, и тогда был ниспослан аят: Если ты судишь, то суди между ними по справедливости, а справедливость — это душа за душу. Затем был ниспослан аят: Неужели они ищут суда времен невежества?». Абу Дауд сказал: «Курайза и Надир — оба из потомства Пророка Харуна, мир ему».
