Нам рассказал аль-Хасан ибн Али аль-Хульвани, нам рассказал Абд ар-Раззак, поведал нам Ма’мар, от аз-Зухри, от Ата ибн Язида аль-Лейси, от Хумрана ибн Абана, вольноотпущенника Усмана ибн Аффана, который сказал: Я видел, как Усман ибн Аффан совершил омовение: он вылил на свои кисти трижды и помыл их, затем прополоскал рот и нос, затем трижды помыл лицо, помыл правую руку до локтя трижды, затем левую так же, затем протер голову, затем помыл правую ногу трижды, затем левую так же, после чего сказал: Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил омовение подобно моему этому омовению, а затем сказал: «Тот, кто совершит омовение подобно моему этому омовению, а затем совершит два ракаата молитвы, не разговаривая в них сам с собой, тому Аллах простит его прошлые грехи» .
совершил омовение. Затем он упомянул подобное этому, не упомянув полоскание рта и носа, и сказал в нем: «и протер голову трижды, затем помыл свои ноги трижды». Затем он сказал: Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил омовение так же, и сказал: «Тот, кто совершит омовение меньше этого, тому этого достаточно». И он не упомянул дело о молитве
Нам рассказал Мухаммад ибн Давуд аль-Искандарани, нам рассказал Зияд ибн Юнус, мне рассказал Саид ибн Зияд аль-Муаззин, от Усмана ибн Абд ар-Рахмана ат-Тайми, который сказал: Ибн Абу Мулайку спросили об омовении, и он сказал: «Я видел, как Усмана ибн Аффана спросили об омовении, и он позвал воды, ему принесли сосуд для омовения, он наклонил его на правую руку, затем опустил её в водуи прополоскал рот трижды, промыл нос трижды, вымыл лицо трижды, затем вымыл правую руку трижды, затем левую руку трижды, затем погрузил руку [в воду], взял воду и протер голову и уши, омыв их внутреннюю и внешнюю части один раз, затем вымыл ноги, после чего сказал: „Где те, кто спрашивал об омовении? Именно так я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал омовение“»Абу Дауд сказал: все достоверные хадисы об Усмане — да будет доволен им Аллах — указывают на то, что протирание головы совершается один раз. Ибо они описывали омовение по три раза, и говорили в них: «...и протер голову», не упоминая числа, как они упоминали в отношении другого.
попросил воды и совершил омовение: он лил воду правой рукой на левую, затем омыл их до запястий. Он сказал: «Затем он прополоскал рот и нос трижды», и упомянул, что омывал органы по три раза. Он сказал: «И протер голову, затем омыл свои стопы» и сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал омовение так же, как вы видели меня совершающим омовение». Затем он привел хадис, подобный хадису аз-Зухри, и дополнил его.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кто совершил ночную (‘иша) молитву в коллективе, тот словно простаивал пол-ночи, а кто совершил ночную и утреннюю молитвы в коллективе, тот словно простаивал всю ночь» .
Нам сообщил Амр ибн Аун, нам сообщил Хушайм, со слов Ауфа, со слов Язида аль-Фариси, который сказал: «Я слышал, как ибн Аббас сказал: «Я спросил Усмана ибн Аффана: «Что побудило вас выбрать суру «ат-Тауба» (Бараа), которая относится к числу сотенных аятов, и суру «аль-Анфаль», которая относится к числу повторяемых, и соединить их вместе в числе семи длинных сур, не написав между ними строку: «Бисмил-Ляхир-Рахманир-Рахим»?» Усман ответил: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), когда ему ниспосылались аяты, вызывал кого-нибудь из тех, кто записывал для него, и говорил ему: «Помести этот аят в суру, в которой упоминается то-то и то-то». И когда ему ниспосылался аят или два, он говорил то же самое. Сура «аль-Анфаль» была из первых, ниспосланных ему в Медине, а сура «ат-Тауба» (Бараа) была из последних, ниспосланных из Корана. Их сюжеты были похожи, и я подумал, что она (Бараа) является частью её (Анфаль). Поэтому я поместил их вместе в число семи длинных сур и не написал между ними строку: «Бисмил-Ляхир-Рахманир-Рахим»».
Нам рассказал аль-Канаби, нам рассказал Иса ибн Хафс ибн Асим ибн Умар ибн аль-Хаттаб от своего отца, который сказал: «Я сопровождал Ибн Умара в пути. Он совершил с нами два раката, затем повернулся и увидел людей, которые встали (для совершения дополнительных молитв), и спросил: «Что они делают?» Я ответил: «Они совершают дополнительные молитвы». Он сказал: «Если бы я совершал дополнительные молитвы, то завершил бы свою (обязательную) молитву полностью. О сын моего брата, я сопровождал Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в пути, и он не добавлял более двух ракатов, пока Аллах, Велик Он и Славен, не упокоил его. Я сопровождал Абу Бакра, и он не добавлял более двух ракатов, пока Аллах, Велик Он и Славен, не упокоил его. Я сопровождал Умара, и он не добавлял более двух ракатов, пока Аллах Всевышний не упокоил его. И я сопровождал Усмана, и он не добавлял более двух ракатов, пока Аллах Всевышний не упокоил его». И Аллах, Велик Он и Славен, сказал: «В Посланнике Аллаха был для вас прекрасный пример»».
, который сказал: Умар ибн Убайдуллах ибн Ма'мар пожаловался на свои глаза, и он послал к Абану ибн Усману — Суфьян сказал: а он был амиром (руководителем) сезона хаджа — с вопросом: „Что мне делать с ними?“ Он ответил:
„Прикладывай к ним алоэ (сабир), ибо я слышал, как
