, с иснадом Малика, подобно его хадису. И ни в чьем хадисе [из них] нет [слов] «надеясь на ее благодать», кроме хадиса Малика, а также хадиса Юнуса и Зияда, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда жаловался на болезнь, поплевывал на себя аль-Му’аввизат и протирал его своей рукой
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил роду Хазма заклинание от змеиного укуса и сказал Асме бинт Умайс: «Почему я вижу тела детей моего брата исхудавшими, их постигает нужда?». Она ответила: «Нет, но дурной глаз быстро поражает их». Он сказал: «Прочти над ними заклинание». Она сказала: «Я прочитала над ним (предложила ему текст заклинания), и он сказал: «Прочти над ними заклинание».
Нам рассказал Укба ибн Мукрам аль-Амми, нам рассказал Якуб, то есть Ибн Исхак аль-Хадрами, сообщил нам аль-Асвад ибн Шайбан, от Абу Науфаля: «Я видел Абдуллаха ибн аз-Зубайра на холме Медины. Мимо него стали проходить курайшиты и другие люди, пока мимо не прошёл Абдуллах ибн Умар. Он остановился возле него и сказал: «Мир тебе, о Абу Хубайб, мир тебе, о Абу Хубайб, мир тебе, о Абу Хубайб! Клянусь Аллахом, я запрещал тебе это, клянусь Аллахом, я запрещал тебе это, клянусь Аллахом, я запрещал тебе это! Клянусь Аллахом, насколько я знаю, ты много постился, молился и поддерживал родственные связи. Клянусь Аллахом, община, худший из которой — ты, — хорошая община». Затем Абдуллах ибн Умар ушёл. Когда аль-Хаджжаджу сообщили о поступке и словах Абдуллаха, он послал за ним, и его сняли со столба и бросили в могилы иудеев. Затем он послал к его матери, Асме бинт Абу Бакр, но она отказалась прийти к нему.Он снова послал к ней, сказав: «Либо ты придёшь ко мне, либо я пошлю к тебе того, кто притащит тебя за волосы!». Она отказалась и сказала: «Клянусь Аллахом, я не приду к тебе, пока ты не пошлёшь ко мне того, кто притащит меня за волосы!». Тогда он сказал: «Принесите мне мои сандалии». Он взял свои сандалии и пошёл, горделиво ступая, пока не вошёл к ней. Он спросил: «Как ты находишь то, что я сделал с врагом Аллаха?». Она ответила: «Я вижу, что ты погубил его земную жизнь, а он погубил твою будущую жизнь. До меня дошло, что ты называешь его «сыном обладательницы двух поясов». Клянусь Аллахом, я — обладательница двух поясов! Одним из них я поднимала еду Посланника Аллаха ﷺ и еду Абу Бакра, чтобы уберечь её от животных, а второй — это пояс женщины, без которого она не может обойтись. Посланник Аллаха ﷺ рассказал нам, что в племени Сакиф будет лжец и погубитель. Лжеца мы уже видели, а что касается погубителя, то я думаю, что это ты». Он встал и ушёл от неё, не ответив ей».
, что он приказал одному человеку, когда тот ложится в постель, говорить:
„О Аллах, Ты сотворил мою душу, и Ты умертвишь её. Тебе принадлежит её смерть и жизнь. Если Ты даруешь ей жизнь, то оберегай её, а если умертвишь, то прости ей. О Аллах, я прошу у Тебя благополучия“
. И сказал ему один человек: ты слышал это от ‘Умара? Он ответил: «От того, кто лучше ‘Умара — от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Ибн Нафи‘ сказал в своей версии от ‘Абдуллаха ибн аль-Хариса, не упомянув «я слышал».
, делегата племени аль-Мунтафик, что он пришел к ‘Аише... и упомянул смысл. Он сказал: Не успел он опомниться, как пришел Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, ступая и покачиваясь. И он сказал: «‘асида» (каша) вместо «хазира».
