Нам рассказал ‘Укба ибн Мукрам, нам рассказал Вахб ибн Джарир, нам рассказал мой отец, он сказал: я слышал, как Кайс ибн Са’д рассказывал от ‘Ата, от Сафвана ибн Я’ля ибн Умайи, от его отца, что один человек пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в аль-Джи’ране, уже вступив в состояние ихрама для умры, в джуббе, и на его бороде и голове был желтый состав (суфра), и он привел этот хадис до конца.
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
отложил посещение семьи Джа‘фара на три дня, а затем пришел к ним и сказал: «Не плачьте о моем брате после сегодняшнего дня». Затем он сказал: «Позовите ко мне сыновей моего брата». Нас привели, и мы были словно птенцы. Он сказал: «Позовите ко мне брадобрея». И он приказал ему, и тот обрил нам головы.
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Ма’изу ибн Малику:
„Может быть, ты целовал, или щипал, или смотрел?“ Он ответил: „Нет“. Пророк спросил: „А совершил ли ты с ней совокупление?“ Он ответил: „Да“. И тогда он приказал забить его камнями“.
Муса не упомянул (передачу) от Ибн ‘Аббаса, а это — текст Вахба.
, который передал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал подобное. Он добавил: «И Аллах наполнит его безопасностью и верой». Он не упомянул историю о словах «Аллах призовет его». Также он добавил: «А тот, кто отказался от ношения красивой одежды, имея возможность её носить», — и Бишр сказал: «Мне кажется, он добавил: «из скромности, того Аллах облачит в одеяние почета. А кто выдал замуж (или женился) ради Всевышнего Аллаха, того Аллах увенчает короной царства».
Нам рассказал ‘Укба ибн Мукрам и Наср ибн ‘Али аль-Джахдами, они сказали: Нам рассказал Абу Кутайба Сальм ибн Кутайба, от Ту‘мы ибн ‘Амра, от Хабиба ибн Аби Сабита, от Анаса ибн Малика, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто молится ради Аллаха сорок дней в коллективе (джама‘ат), успевая на первый такбир, тому записывается два освобождения: освобождение от Огня и освобождение от лицемерия» . Абу ‘Иса сказал: Этот хадис был передан от Анаса как маукуф (слова сподвижника), и я не знаю никого, кто возвел бы его к Пророку, кроме Сальма ибн Кутайбы, от Ту‘мы ибн ‘Амра, от Хабиба ибн Аби Сабита, от Анаса. И этот хадис передается только от Хабиба ибн Аби Хабиба аль-Баджали, от Анаса ибн Малика, как его слова. Нам рассказал об этом Ханнад, нам рассказал Ваки‘, от Халида ибн Тахмана, от Хабиба ибн Аби Хабиба аль-Баджали, от Анаса, подобное ему, не возводя к Пророку. И Исма‘иль ибн ‘Айяш передал этот хадис от ‘Умара ибн Газийя, от Анаса ибн Малика, от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное. Это хадис не является сохранным (махфуз), он хадис мурсаль, а ‘Умара ибн Газийя не застал Анаса ибн Малика. Мухаммад ибн Исма‘иль сказал: Хабиб ибн Аби Хабиб — его кунья Абу аль-Кашуса, а также говорят — Абу ‘Умайра .
Нам рассказал ‘Укба ибн Мукрам аль-‘Амми аль-Басри, нам рассказал ‘Амр ибн ‘Асым, нам рассказал Хаммам от Катады, от ан-Надра ибн Анаса, от Башира ибн Нахика, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Кто не совершил два рак‘ата фаджра, пусть совершит их после того, как взойдет солнце“». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис гариб, мы не знаем его, кроме как через эту цепочку. Передается от Ибн ‘Умара, что он поступал так. Практика некоторых ученых соответствует этому, и это мнение Суфьяна ас-Саури, Ибн аль-Мубарака, аш-Шафи‘и, Ахмада и Исхака». Он сказал: «Мы не знаем никого, кто передавал бы этот хадис от Хаммама с этим иснадом, кроме ‘Амра ибн ‘Асыма аль-Киляби. Известный же хадис Катады от ан-Надра ибн Анаса, от Башира ибн Нахика, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, гласит: „Кто застал один рак‘ат утренней молитвы (субх) до того, как взошло солнце, тот застал субх“».
