Рассказал нам Али ибн Худжр, сказал: сообщил нам аль-Валид ибн Мухаммад аль-Муваккири от аз-Зухри от Анаса ибн Малика, который сказал: Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, притча о больном, когда он исцеляется и становится здоровым, подобна дождевой воде, падающей с неба в ее чистоте и цвете».
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«То, что одурманивает в большом количестве, запретно и в малом»
. Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Са’да, Аиши, Абдуллы ибн Амра, ибн Умара и Хаввата ибн Джубайра». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан гарариб из хадисов Джабира».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Три мольбы будут приняты, в этом нет сомнений: мольба притесняемого, мольба путника и мольба родителя против своего ребенка»
. Абу ‘Иса сказал: аль-Хадджадж ас-Савваф также передал этот хадис от Йахйи ибн Аби Касира подобно хадису Хишама. А Абу Джа’фара, который передал от Абу Хурайры, называют Абу Джа’фар аль-Му’аззин, мы не знаем его имени, и Йахйа ибн Аби Касир передал от него не один хадис
, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, в Раю есть комнаты, чьи внешние стороны видны изнутри, а внутренние — снаружи». Тут встал один бедуин и спросил: «Для кого они, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Для того, кто говорил мягкие слова, кормил людей, постоянно постился и молился Аллаху ночью, пока люди спали»
Абу ‘Иса сказал: Это хадис гариб, мы не знаем его иначе, как из хадиса ‘Абд ар-Рахмана ибн Исхака. Некоторые знатоки хадисов критиковали ‘Абд ар-Рахмана ибн Исхака за его слабую память. Он — куфиец, а ‘Абд ар-Рахман ибн Исхак аль-Кураши — мединский передатчик, и он более надежен, чем первый. Оба они жили в одну эпоху
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
«Кому сделали добро, пусть воздаст за него. Тот, кто не нашел возможности (для воздаяния), пусть воздаст хвалой, ибо тот, кто похвалил — поблагодарил, а кто утаил (благо) — проявил неблагодарность. И кто присваивает себе то, чего ему не давали, тот подобен надевшему две одежды лжи»
Абу Иса сказал: этот хадис хасан-гариб. В этой главе есть хадисы от Асмы бинт Аби Бакр и Аиши. Смысл его слов «а кто утаил — проявил неблагодарность» означает: он проявил неблагодарность по отношению к этой милости.
Нам рассказал Мухаммад ибн Яхья, он сказал: нам рассказал Исхак ибн Мухаммад аль-Фарви, он сказал: нам рассказал Исмаил ибн Джафар, от Умары ибн Газии, от Асима ибн Умара ибн Катады, от Махмуда ибн Лябида, от Катады ибн ан-Ну’мана, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Когда Аллах любит раба, Он защищает его от мира сего, подобно тому как любой из вас оберегает своего больного от воды»Абу Иса сказал: в этой главе есть хадисы от Сухайба и Умм аль-Мунзир. Этот хадис хасан-гариб. Этот хадис также передается от Махмуда ибн Лябида от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как мурсаль. Нам рассказал Али ибн Хаджар, он сказал: нам сообщил Исмаил ибн Джафар, от Амра ибн Аби Амра, от Асима ибн Умара ибн Катады, от Махмуда ибн Лябида, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное, не упоминая в нем Катаду ибн ан-Ну’мана. Абу Иса сказал: Катада ибн ан-Ну’ман аз-Зафари — единокровный брат Абу Саида аль-Худри со стороны матери, а Махмуд ибн Лябид застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и видел его, когда был маленьким мальчиком
Нам рассказали Са'ид ибн Абдуррахман аль-Махзуми и не один человек, они сказали: Нам рассказал Суфьян от аз-Зухри (разделительная буква «ха»), и нам рассказал Али ибн Хаджр, нам сообщил Хушайм от аз-Зухри, от Али ибн Хусайна, от Амра ибн Усмана, от Усамы ибн Зейда, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мусульманин не наследует от неверующего, и неверующий не наследует от мусульманина». Нам рассказал Ибн Аби Умар, нам рассказал Суфьян, нам рассказал аз-Зухри нечто подобное. Абу Иса сказал: В этой главе есть хадисы от Джабира и Абдуллаха ибн Амра. Это хороший, достоверный хадис, так его передал Ма'мар и не один человек от аз-Зухри, нечто подобное. А Малик передал от аз-Зухри, от Али ибн Хусайна, от Умара ибн Усмана, от Усамы ибн Зейда от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное. Хадис Малика — это ошибка, в которой он допустил ошибку. Некоторые передавали его от Малика, сказав: «От Амра ибн Усмана», но большинство сподвижников Малика говорили: «От Малика, от Умара ибн Усмана». Амр ибн Усман ибн Аффан известен как сын Усмана, а Умар ибн Усман не известен. Ученые действуют в соответствии с этим хадисом. Некоторые ученые разошлись во мнениях относительно наследства вероотступника (муртадд). Большинство ученых из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других постановили, что имущество принадлежит его наследникам из числа мусульман. Некоторые же сказали: «Его наследники-мусульмане не наследуют от него», — и аргументировали это хадисом Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Мусульманин не наследует от неверующего». Это мнение аш-Шафи'и.
