Хадисы с его участием

Нам рассказал Кутайба, нам рассказал ‘Абд аль-‘Азиз ибн Мухаммад от Джа‘фара ибн Мухаммада от его отца от Джабира ибн ‘Абдаллаха, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправился в Мекку в год завоевания (Фатх) и держал пост до тех пор, пока не достиг Кура‘ аль-Гамим, и люди постились вместе с ним. Ему сказали: «Людям стало тяжело поститься, и они смотрят, что сделаешь ты». Тогда он попросил чашу с водой после послеполуденной молитвы (‘аср) и выпил, в то время как люди смотрели на него. Некоторые из них разговелись, а некоторые продолжили поститься. До него дошло, что часть людей продолжила поститься, и он сказал: «Они — ослушники» . Абу ‘Иса сказал: В этой главе есть хадисы от Ка‘ба ибн ‘Асима, Ибн ‘Аббаса и Абу Хурайры. Абу ‘Иса сказал: Хадис Джабира — хороший достоверный (хасан сахих). Также передано от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Не является благочестием пост во время путешествия». Ученые разошлись во мнениях относительно поста в путешествии. Некоторые ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других посчитали, что разговение в путешествии лучше, до такой степени, что некоторые из них считали обязательным возмещение поста, если человек постился в путешествии. Ахмад и Исхак выбрали вариант с разговением в путешествии. Некоторые ученые из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других сказали: «Если он находит силы и постится, то это хорошо, и это лучше. А если разговеется, то это тоже хорошо». Это мнение Суфьяна ас-Саури, Малика ибн Анаса и ‘Абдаллаха ибн аль-Мубарака. Аш-Шафи‘и сказал: Смысл слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, «Не является благочестием пост во время путешествия», и его слов, когда до него дошло, что люди постились: «Они — ослушники», относится к тому случаю, когда сердце человека не принимает облегчение, данное Аллахом. Что же касается того, кто считает разговение дозволенным, но постится, имея на то силы, то это мне нравится больше.

Нам рассказал Ханнад и Кутайба, они оба сказали: нам рассказал Абу аль-Ахвас от Зияда ибн ‘Иляки, от ‘Амра ибн Маймуна, от ‘Аиши, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, «целовался в месяц поста» . Он сказал: В этой главе есть хадисы от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, Хафсы, Абу Са‘ида, Умм Салямы, Ибн ‘Аббаса, Анаса и Абу Хурайры. Абу ‘Иса сказал: Хадис ‘Аиши — хадис «хасан сахих» (хороший достоверный). Ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других разошлись во мнениях относительно поцелуев для постящегося. Некоторые сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, разрешали поцелуи для пожилого человека, но не разрешали для молодого, опасаясь, что его пост не будет сохранен. Близость (объятия) для них считается более серьезным. Некоторые ученые сказали: поцелуй уменьшает награду, но не нарушает пост постящегося. Они считали, что если постящийся владеет собой, то он может целоваться, а если не уверен в себе, то пусть оставит поцелуи, чтобы сохранить свой пост. Это мнение Суфьяна ас-Саури и аш-Шафи‘и .