Нам сообщил 'Али ибн Худжр ибн Ийяс ибн Мукатиль ибн Мушамрих ибн Халид, который сказал: нам поведал Исма'иль ибн Ибрахим, от Айюба, и Ибн 'Ауна, и Салямы ибн 'Алькамы, и Хишама ибн Хассана — хадисы некоторых из них вошли в хадисы других — от Мухаммада ибн Сирина, Саляма сказал от Ибн Сирина: мне поведали со слов Абуль-'Аджафа, а другие сказали: от Мухаммада ибн Сирина, от Абуль-'Аджафа, который сказал: 'Умар ибн аль-Хаттаб сказал: „Остерегайтесь преувеличивать магры женщин, ибо если бы это было проявлением почета в этом мире или богобоязненностью перед Всемогущим и Великим Аллахом, то самым достойным этого был бы Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не давал ни одной из своих жен и ни одна из его дочерей не получала в качестве магра больше двенадцати укий. Поистине, мужчина бывает до того чрезмерным в магре своей женщины, что это порождает вражду в его душе, до такой степени, что он говорит: „Я обременил вас расходами на то, что подобно тяжести бурдюка““. И я был арабским юношей, родившимся в исламе, и не знал, что такое „тяжесть бурдюка“. Он сказал: „И ещё кое-что они говорят о тех, кто был убит в ваших походах или умер: „Такой-то убит мучеником (шахидом)“ или „Такой-то умер мучеником“, хотя, возможно, он нагрузил заднюю часть своего верхового животного золотом или серебром, стремясь к торговле. Не говорите так, но говорите, как говорил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует:
о мужчине, который развелся с женой, когда у нее были месячные. Он сказал: Знаешь ли ты Абдуллаха ибн Умара? Он развелся со своей женой, когда у нее были месячные, и Умар спросил об этом Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и тот приказал ему
вернуть ее, а затем начать отсчет ее срока (идда) заново. Я спросил его: Засчитывается ли этот развод? Он ответил: Умолкни, как ты можешь спрашивать об этом, если человек проявил бессилие и глупость.
: мужчина дал своей жене развод, когда у нее были месячные. Он ответил: Знаешь ли ты Абдуллаха ибн Умара? Он развелся с женой, когда у нее были месячные, и Умар пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, спрашивая его, и тот приказал ему
вернуть ее, а затем начать отсчет ее срока (идда) заново.
Я спросил его: Если мужчина развелся с женой, когда у нее были месячные, засчитывается ли этот развод? Он ответил: Умолкни, даже если он проявил бессилие и глупость.
об этом, полагая, что у него есть знание об этом, и он сказал: Хиляль ибн Умайя обвинил свою жену в прелюбодеянии с Шариком ибн ас-Самхой — который был братом аль-Бара ибн Малика по матери, и он был первым, кто совершил ли‘ан. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил между ними ли‘ан, а затем сказал:
«Следите за ней: если она родит ребенка белым, с прямыми волосами, с сухими (без гноя) глазами, то он от Хиляля ибн Умайи, а если она родит его черноглазым, курчавым, с тонкими голенями, то он от Шарика ибн ас-Самхи».
Он сказал: мне сообщили, что она родила его черноглазым, курчавым, с тонкими голенями.
Нам сообщил ‘Имран ибн Язид, он сказал: нам рассказал Махляд ибн Хусейн аль-Азди, он сказал: нам рассказал Хишам ибн Хассан, от Мухаммада ибн Сирина, от Анаса ибн Малика, он сказал: поистине, первый ли‘ан в Исламе был, когда Хиляль ибн Умайя обвинил Шарика ибн ас-Самху в прелюбодеянии с его женой. Он пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сообщил ему об этом. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Приведи четырех свидетелей, или же будет наказание на твоей спине (клевета)». Он повторял это ему несколько раз. Хиляль сказал ему: «Клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха, поистине, Аллах Всемогущий и Великий знает, что я правдив, и Аллах Всемогущий и Великий обязательно ниспошлет тебе то, что освободит мою спину от бичевания». В это время, пока они были в таком положении, был ниспослан аят о ли‘ане: «А те, которые бросают обвинение своим женам...» до конца аята. Он позвал Хиляля, и тот принес четыре свидетельства Аллахом, что он, безусловно, из правдивых, а пятое в том, что проклятие Аллаха на нём, если он из лжецов. Затем позвали женщину, и она принесла четыре свидетельства Аллахом, что он, безусловно, из лжецов. Когда пришло время четвертого или пятого свидетельства, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Остановите её, ибо оно (пятое свидетельство) влечет наказание». Она замешкалась, так что мы не сомневались, что она сейчас признается, затем она сказала: «Я не буду позорить свой народ до конца дня». И она продолжила клятву. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Посмотрите на него: если она родит его белым, с прямыми волосами, с сухими глазами, то он от Хиляля ибн Умайи, а если она родит его смуглым, курчавым, среднего роста, с тонкими голенями, то он от Шарика ибн ас-Самхи». Она родила его смуглым, курчавым, среднего роста, с тонкими голенями. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если бы не то, что уже было предопределено в Книге Аллаха, у меня и у неё было бы (иное) дело». Шейх сказал: «кадий» — это длинные ресницы, не широко открытые глаза и не выпуклые, и Аллах, Пречист Он и Возвышен, знает лучше.
, сказавшего: Я сидел среди людей в Куфе, на большом собрании ансаров, среди которых был Абд ар-Рахман ибн Абу Лайла. Они упомянули дело Субай’и, и я упомянул со слов
в значении того, что сказал Ибн ‘Аун: „...пока не родит“. Ибн Абу Лайла сказал: „Но его дядя не говорит так“. Тогда я повысил голос и сказал: „Неужели я настолько дерзок, чтобы лгать на Абдуллаха ибн ‘Утбу, когда он находится в другом конце Куфы?“. Он сказал: „Я встретил
Неужели вы налагаете на неё строгость, но не даете ей послабления? Ведь сура „Женщины“ [ат-Таляк], более короткая, была ниспослана после более длинной [суры „Корова“]“.
Сообщил нам Мухаммад ибн аль-Мусанна, сказал: рассказал нам Му‘аз ибн Хишам, сказал: рассказал мне мой отец, от Катады, сказал: спросил меня Сулейман ибн Хишам о пожизненном даре, и я сказал: рассказал Мухаммад ибн Сирин, от Шурайха, сказал: судил Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтопожизненный дар дозволен. Катада сказал: и я сказал, что мне рассказал ан-Надр ибн Анас от Башира ибн Нахика от Абу Хурайры, что Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Пожизненный дар дозволен». Катада сказал: и я сказал, что аль-Хасан говорил: „Пожизненный дар дозволен“. Катада сказал: тогда аз-Зухри сказал: „Пожизненный дар — это только если он подарен ему и его потомству после него. А если он не включил его потомство после него, то это принадлежит тому, чье условие он поставил“. Катада сказал: и спросили ‘Ата ибн Аби Рабаха, и он сказал: рассказал мне Джабир ибн ‘Абдуллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Пожизненный дар дозволен». Катада сказал: тогда аз-Зухри сказал: „Халифы не судили согласно этому“. ‘Ата сказал: судил согласно этому ‘Абд аль-Малик ибн Марван“.
«Земля для меня подобна капиталу мударабы: что дозволено в капитале мударабы, то дозволено и в земле, а что не дозволено в капитале мударабы, то не дозволено и в земле». Он сказал: «Он не видел ничего плохого в том, чтобы передать землю работнику при условии, что он будет трудиться на ней сам, со своими детьми, помощниками и скотом, не тратя ничего (своего), а все расходы будут ложиться на владельца земли».
