Нам рассказал Василь ибн Абдуль-Аля аль-Куфи, нам рассказал Ибн Фудаль от Яхьи ибн Саида от Нафи от Ибн Умара, который сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:«Двое участников сделки имеют право выбора, пока они не разошлись»«или пока они не выберут (продолжение сделки)». Сказано: и когда Ибн Умар совершал сделку, находясь в сидячем положении, он вставал, чтобы сделка стала обязательной. Абу Иса сказал: в этой главе есть хадисы от Абу Барзы, Хакима ибн Хизама, Абдуллаха ибн Аббаса, Абдуллаха ибн Амра, Самуры и Абу Хурайры. Абу Иса сказал: «Хадис Ибн Умара — хадис хасан сахих, и это руководство к действию для некоторых ученых из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других, и это мнение аш-Шафии, Ахмада и Исхака. Они сказали, что расставание — это телом, а не словами. Некоторые ученые сказали, что смысл слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, „пока они не разошлись“ означает расставание словами и речью. Однако первое мнение более правильное, потому что Ибн Умар сам передал его от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он лучше знал смысл того, что передавал. Передано также, что если он хотел сделать сделку обязательной, он ходил (делал несколько шагов), чтобы она стала обязательной для него». Так же передано от Абу Барзы аль-Аслами.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил:
«плату за собаку и кошку»
. Абу Иса сказал: В иснаде этого хадиса есть путаница (идтираб), и не является достоверным запрет на плату за кошку. Этот хадис был передан от аль-Амаша от некоторых его сподвижников от Джабира, и они допустили путаницу в передаче от аль-Амаша этого хадиса. Группа обладателей знания порицала плату за кошку, а некоторые сочли её дозволенной, и это мнение Ахмада и Исхака. И передал
, который сказал: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Воистину, самые любимые люди пред Аллахом в Судный день и ближайшие к Нему по месту — это справедливый правитель, а самые ненавистные люди пред Аллахом и самые далекие от Него по месту — это несправедливый правитель».
Он сказал: В этой главе есть хадис от ‘Абдаллаха ибн Абу Ауфы. Абу ‘Иса сказал: Хадис Абу Са‘ида — хадис хороший, редкий, мы знаем его только с этой стороны.
Передал нам Мухаммад ибн Тариф аль-Куфи, передал нам Мухаммад ибн Фудайль от аль-А'маша и аш-Шайбани от аль-Хакама от 'Абдуррахмана ибн Аби Лайлы от 'Абдуллаха ибн 'Укайма, который сказал: К нам пришло письмо от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Не используйте от мертвечины ни шкуры (ихаб), ни сухожилий». Абу 'Иса сказал: Это хороший (хасан) хадис. Передается также от 'Абдуллаха ибн 'Укайма от их шейхов этот хадис. Однако у большинства ученых не принято действовать согласно этому. Этот хадис также передавался от 'Абдуллаха ибн 'Укайма, что он сказал: «Письмо пророка, да благословит его Аллах и приветствует, пришло к нам за два месяца до его смерти». Он сказал: Я слышал, как Ахмад ибн аль-Хасан говорил: «Ахмад ибн Ханбаль следовал этому хадису, потому что в нем упоминалось „за два месяца до его смерти“, и он говорил: „Это было последнее распоряжение пророка, да благословит его Аллах и приветствует“». Затем Ахмад ибн Ханбаль оставил этот хадис, когда в его иснаде возникли противоречия, так как некоторые из них передали его, сказав: «От 'Абдуллаха ибн 'Укайма от их шейхов из племени Джухайна».
Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, принесли мясо, и была предложена лопатка, а он любил её, и он отгрыз от неё кусок.
Он сказал: В этой главе есть хадисы от Ибн Мас’уда, Аиши, Абдуллаха ибн Джафара и Абу Убайды. Абу Иса сказал: Это хороший, достоверный хадис. Имя Абу Хайяна — Яхья ибн Са’ид ибн Хайян, а имя Абу Зур’и ибн Амра ибн Джарира — Харим.
, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не будьте безвольными подражателями, говоря: «Если люди сделают добро, то и мы сделаем, а если они совершат зло, то и мы совершим». Напротив, приучите себя к тому, чтобы совершать добро, если люди совершают добро, а если они совершают зло, то не поступайте несправедливо»
. Абу Иса сказал: «Этот хадис — хороший, но редкий (хасан-гариб), и мы знаем его только с этой стороны»
