Передал нам аль-Хасан ибн Али аль-Халляль, передал нам Абдуллах ибн Нумайр и Язид ибн Харун, от Суфьяна ас-Саури, от Саламы ибн Кухайля, от Сувайда ибн Гафалы, который сказал: Я вышел вместе с Зайдом ибн Суханом и Сальманом ибн Раби’ой и нашёл кнут. Ибн Нумайр в своём хадисе сказал: «Я подобрал кнут и взял его». Они сказали: «Оставь его». Я ответил: «Не оставлю его — его съедят хищные звери. Лучше я возьму его, чтобы воспользоваться им». Затем я прибыл к Убайю ибн Ка’бу, спросил его об этом и рассказал ему этот хадис. Он сказал: «Ты поступил хорошо. Я нашёл во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, кошель, в котором было сто динаров». Он сказал: «Я принёс его ему, и он сказал мне: „Оповещай о нём в течение года“». Я оповещал о нём год, но не нашёл никого, кто узнал бы его. Затем я снова принёс его ему, и он сказал: «Оповещай о нём еще год». Я оповещал, а затем принёс его ему, и он сказал: «Оповещай о нём еще год». И сказал:«Подсчитай его количество, ёмкость и обвязку (шнурок). Если явится его хозяин и сообщит тебе о его количестве, ёмкости и обвязке, то отдай его ему. А если нет, то пользуйся им». Сказал он: Этот хадис — хасан-сахих.
, который сказал: Девушка вышла в украшениях, и ее схватил иудей, размозжил ей голову камнем и забрал то, что было на ней из украшений. Он сказал: Ее нашли, когда в ней еще теплилась жизнь, и ее принесли к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Кто убил тебя? Не такой-то?» Она отрицательно покачала головой. Он сказал: «А такой-то?». Так пока он не назвал иудея, и она кивнула головой, то есть да. Он сказал: Его схватили, и он признался,
тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал, чтобы ему размозжили голову между двумя камнями
. Абу ‘Иса сказал: Этот хадис хороший (хасан), достоверный (сахих). Действие согласно этому совершается у некоторых обладателей знания, и это мнение Ахмада и Исхака. Некоторые же обладатели знания сказали: Возмездие (кысас) возможно только мечом
Нам рассказал Кутайба, нам рассказал аль-Лайс ибн Сад, от Яхьи ибн Саида, от Бушайра ибн Ясара, от Сахля ибн Аби Хасмы, Яхья сказал: я полагаю, от Рафи ибн Хадиджа, что они двое сказали: вышли Абдаллах ибн Сахль ибн Зайд и Мухаййиса ибн Масуд ибн Зайд, и когда они были в Хайбаре, они разошлись в разные стороны. Затем Мухаййиса нашел Абдаллаха ибн Сахля убитым, и он похоронил его, а затем направился к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вместе с ним были Хуваййиса ибн Масуд и Абд ар-Рахман ибн Сахль, который был самым молодым из них. Абд ар-Рахман хотел начать говорить раньше своих спутников, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Пусть старший говорит». Он замолчал, и заговорили двое его спутников, а затем он заговорил вместе с ними. Они рассказали Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об убийстве Абдаллаха ибн Сахля, и он сказал им:«Дадите ли вы пятьдесят клятв, чтобы подтвердить свои права на своего спутника или на убийцу?» Они сказали: «Как нам клясться, если мы не были свидетелями?» Он сказал: «Тогда иудеи оправдают вас пятьюдесятью клятвами». Они сказали: «Как нам принять клятвы неверующих людей?» И когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел это, он сам выплатил его дият.. Нам рассказал аль-Хасан ибн Али аль-Халляль, нам рассказал Язид ибн Харун, нам сообщил Яхья ибн Саид, от Бушайра ибн Ясара, от Сахля ибн Аби Хасмы и Рафи ибн Хадиджа подобный этому хадис по смыслу. Абу Иса сказал: этот хадис хасан-сахих. Ученые действуют в соответствии с этим хадисом в вопросе о касаме (присяге при обвинении в убийстве). Некоторые правоведы Медины считали возможным смертную казнь (кавад) на основании касамы. А некоторые ученые из жителей Куфы и других мест сказали: «Касама не влечет за собой смертную казнь, а влечет только дият». Конец глав о диятах, хвала Аллаху..
говорил: 'Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: 'Поистине,
самое страшное, чего я боюсь для моей общины — это деяние народа Лута'
'. Абу 'Иса сказал: 'Этот хадис является хорошим (хасан), редким (гариб). Мы знаем его только по этому пути от 'Абдаллаха ибн Мухаммада ибн 'Акиля ибн Абу Талиба от Джабира'
Передал нам Ахмад ибн Мани', передал нам Язид ибн Харун, передал нам аль-Хаджжадж, от Макхуля, от Абу Са'лабы, и аль-Хаджжадж, от аль-Валида ибн Абу Малика, от 'А'из Аллаха ибн 'Абдаллаха, что он слышал, как Абу Са'лаба аль-Хушани сказал: 'Я сказал: 'О Посланник Аллаха, мы люди, занимающиеся охотой'. Он ответил: 'Если ты отпустишь свою собаку и упомянешь имя Аллаха над ней, и она поймает для тебя, то ешь'. Я спросил: 'Даже если она убьет?' Он ответил: 'Даже если она убьет'. Я сказал: 'Мы люди, которые стреляют'. Он ответил: 'То, что вернула тебе твоя дуга (стрела), ешь'. Я сказал: 'Мы люди, путешествующие, проходим мимо иудеев, христиан и огнепоклонников и не находим ничего, кроме их посуды'. Он ответил: 'Если не найдете ничего иного, помойте её водой, затем ешьте из неё и пейте''. Он сказал: 'В этой главе есть хадис от 'Ади ибн Хатима'. Абу 'Иса сказал: 'Этот хадис — хороший, достоверный (хасан сахих). 'А'из Аллах ибн 'Абдаллах — это Абу Идрис аль-Хауляни. Имя Абу Са'лабы аль-Хушани — Джурсум, говорят: Джурсум ибн Нашир, а также говорят: ибн Кайс'
Нам рассказали Ханнад и Мухаммад ибн аль-Аля, они сказали: нам рассказал Ваки', от Хаммада ибн Саламы. Также Ахмад ибн Мани' сказал: нам рассказал Язид ибн Харун, нам сообщил Хаммад ибн Салама, от Абу аль-Ушары, от его отца, который сказал: Я спросил: О Посланник Аллаха, разве можно совершать заклание только в горло или в ложбину шеи (лабба)? Он ответил: «Если бы ты ударил копьем в бедро, это засчиталось бы тебе» . Ахмад ибн Мани' сказал: Язид ибн Харун сказал: Это в случае крайней необходимости. Он сказал: По этой теме есть хадис от Рафи'а ибн Хадиджа. Абу Иса сказал: Этот хадис редкий (гариб), мы знаем его только из хадиса Хаммада ибн Саламы. Мы не знаем от Абу аль-Ушары, от его отца, другого хадиса, кроме этого. Они разошлись во мнениях относительно имени Абу аль-Ушары: одни сказали, что его зовут Усама ибн Кихтам, говорят также Ясар ибн Барз, а говорят и ибн Балз, а также говорят, что его зовут Атарид, и он назван по имени своего деда. .
, который сказал: Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, приказал нам
внимательно осматривать глаза и уши, и не приносить в жертву животное с надрезанным ухом (мукабаля), с разрезанным сзади ухом (мудабара), со вспоротым ухом (шарка) и с продырявленным ухом (харка)»
, о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине
Аллах введет в Рай за одну стрелу троих: того, кто изготовил ее, рассчитывая на благое воздаяние, того, кто выпустил ее, и того, кто подавал ее». И он сказал: «Стреляйте и ездите верхом, и для меня любимее, чтобы вы стреляли, чем чтобы вы ездили верхом. Все, чем забавляется мусульманин — суета, кроме стрельбы из своего лука, обучения своего коня и игры со своей семьей, ибо это — от истины»
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
«Нет ничего более любимого для Аллаха, чем две капли и два следа: капля слез от страха перед Аллахом и капля крови, пролитая на пути Аллаха. А что касается двух следов, то это след на пути Аллаха и след в выполнении одного из предписаний Аллаха»
