сообщил ему, что женщина из Хас'ама сказала: «О Посланник Аллаха, предписание Аллаха, Велик Он и Могуч, Его рабам в хадже, застало моего отца глубоким стариком, который не может держаться на верховом животном.
Будет ли это зачтено за него, если я совершу за него хадж?“ Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ей: „Да“. Аль-Фадль начал оглядываться на нее — а это была красивая женщина — и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, взял аль-Фадля и повернул его лицо в другую сторону»
Нам рассказал 'Абд ибн Хумайд, мне сообщил Я'куб ибн Ибрахим ибн Са'д, нам рассказал мой отец, от Салиха ибн Кайсана, от Ибн Шихаба о том, что Салим ибн 'Абдулла рассказал ему, что он слышал, как один человек из числа жителей Шама спрашивал 'Абдуллу ибн 'Умара о совершении 'умры в период хаджа (таматту'). 'Абдулла ибн 'Умар сказал: «Это дозволено». Шамит (житель Шама) сказал: «Но ведь твой отец запретил это!». 'Абдулла ибн 'Умар сказал: «Что ты скажешь, если мой отец запретил это, а Посланник Аллаха ﷺ совершил это? Что нам следует соблюдать: повеление моего отца или повеление Посланника Аллаха ﷺ?». Человек ответил: «Конечно, повеление Посланника Аллаха ﷺ!». Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил это». Он сказал: «Этот хадис хороший достоверный (хасан сахих)». Он сказал: «В этой главе есть (хадисы) от 'Али, 'Усмана, Джабира, Са'да, Асмы бинт Аби Бакр и Ибн 'Умара. Группа из обладателей знания из числа сподвижников Пророка ﷺ и других выбрали совершение таматту' с 'умрой. Таматту' — это когда человек вступает в состояние ихрама для совершения 'умры в месяцы хаджа, затем остается (в Мекке), пока не совершит хадж. Такой человек является совершающим таматту', и на нем жертвенное животное (дам) — то, что легко из жертвенных животных. Если же он не найдет, то он постится три дня во время хаджа и семь (дней), когда вернется к своей семье. И для совершающего таматту' предпочтительно, если он постится три дня во время хаджа, чтобы он постился в течение десяти дней (зуль-хиджа), и чтобы последним из них был день 'Арафа. Если же он не постился в эти десять дней, то он постится в дни ат-ташрик согласно мнению некоторых обладателей знания из числа сподвижников Пророка ﷺ, среди которых Ибн 'Умар и 'Аиша, и это утверждение Малика, аш-Шафи'и, Ахмада и Исхака. Некоторые же сказали: «Он не постится в дни ат-ташрик», и это мнение жителей Куфы». Абу 'Иса сказал: «Знатоки хадисов (ахль аль-хадис) выбирают совершение таматту' с 'умрой в хадже, и это мнение аш-Шафи'и, Ахмада и Исхака».
: сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
«Покойный подвергается мучениям из-за плача его семьи по нему»
. По этой теме есть хадисы от Ибн ‘Умара и ‘Имрана ибн Хусайна. Абу ‘Иса сказал: хадис ‘Умара — хадис хасан сахих. Некоторые из ученых не одобряли плач по умершему и говорили: «Покойный подвергается мучениям из-за плача его семьи по нему», опираясь на этот хадис. Ибн аль-Мубарак сказал: «Я надеюсь, что если он при жизни запрещал им это, то не будет нести за это никакой ответственности»
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, женщина подобна ребру: если ты попробуешь ее выпрямить, то сломаешь ее, а если оставишь ее (в покое), то будешь наслаждаться ею, несмотря на ее кривизну».
Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Абу Зарра, Самуры и Аиши». Абу Иса сказал: «Хадис Абу Хурайры — хороший достоверный редкий хадис с этой стороны».
, который сказал: я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Кто был убит, защищая свое имущество, тот — шахид; кто был убит, защищая свою религию, тот — шахид; кто был убит, защищая свою кровь (жизнь), тот — шахид; и кто был убит, защищая свою семью, тот — шахид»
. Он сказал: это хадис хасан. И так передали не один человек от Ибрахима ибн Сада подобное этому. Якуб — это ибн Ибрахим ибн Сад ибн Ибрахим ибн Абд ар-Рахман ибн Ауф аз-Зухри.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если бы у сына Адама была целая долина золота, он бы пожелал вторую. И не заполнит его рот ничего, кроме земли, но Аллах принимает покаяние того, кто кается»
. В этой главе также есть хадисы от Убайя ибн Ка‘ба, Абу Са‘ида, Аиши, ибн аз-Зубайра, Абу Вакида, Джабира, ибн Аббаса и Абу Хурейры. Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан-сахих-гариб с данной цепочкой передатчиков»
