Нам рассказал Мухаммад ибн Касир от Суфйана, от Хишама, от ’Урвы, от Зайнаб, дочери Умм Саламы, от Умм Саламы, от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, который сказал: «Я — всего лишь человек, а вы судитесь со мной, и может случиться так, что кто-то из вас окажется более красноречивым в своих доводах, чем другой, и я вынесу решение в его пользу, основываясь на том, что услышу. Тот же, кому я [ошибочно] присудил что-то из права его брата, пусть не берет это, ибо поистине я отрезаю ему кусок огня».
Передал нам Абу Ну'айм, передал нам Суфьян, от Аюба ас-Сахтияни, от Икримы, от Ибн Аббаса — да будет доволен Аллах ими обоими, — который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
, от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, который сказал: «
Нельзя выдавать замуж девушку, пока не спросят ее согласия, и нельзя выдавать замуж женщину, побывавшую замужем, пока не спросят ее мнения». Его спросили: О Посланник Аллаха, как узнать ее согласие? Он ответил: «Если она промолчит».
А некоторые люди говорят: если у девушки не спросили согласия и ее не выдали замуж, но мужчина применил хитрость, привел двух лжесвидетелей, которые засвидетельствовали, что он женился на ней с ее согласия, и судья утвердил этот брак, а муж знает, что свидетельство ложное, то нет ничего предосудительного в том, чтобы он вступил с ней в половую близость, и этот брак считается действительным».
одна женщина из потомства Джафара побоялась, что её опекун выдаст её замуж против её воли, поэтому она послала к двум почтенным мужам из числа ансаров,
. Они сказали: «Не бойся, ибо Ханса бинт Хизам была выдана своим отцом замуж, будучи недовольной, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отменил это».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не выдают замуж вдову, пока не спросят её совета, и не выдают замуж девственницу, пока не спросят её разрешения». Они спросили: «А каково её разрешение?» Он ответил: «Её молчание»
. А некоторые люди говорят: «Если человек путем обмана с двумя лжесвидетелями женится на вдове без её согласия, и судья признает этот брак законным, а муж знает, что он никогда не женился на ней по-настоящему, то этот брак для него дозволен, и нет греха в том, чтобы продолжать жить с ней»
— да будет доволен ею Аллах, — которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«У девственницы спрашивают разрешения». Я сказала: «Но ведь девственница стесняется!» Он ответил: «Её разрешение — это её молчание»
. А некоторые люди говорят: «Если мужчина возжелал девушку-сироту или девственницу, а она отказала, и он совершил обман, приведя двух лжесвидетелей, подтверждающих, что он женился на ней, и сирота достигла совершеннолетия и согласилась, и судья принял лжесвидетельство, а муж знает о незаконности этого, то ему дозволена близость с ней»
.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ ". قُلْتُ إِنَّ الْبِكْرَ تَسْتَحْيِي قَالَ " إِذْنُهَا صُمَاتُهَا ". وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ إِنْ هَوِيَ رَجُلٌ جَارِيَةً يَتِيمَةً أَوْ بِكْرًا، فَأَبَتْ فَاحْتَالَ فَجَاءَ بِشَاهِدَىْ زُورٍ عَلَى أَنَّهُ تَزَوَّجَهَا، فَأَدْرَكَتْ فَرَضِيَتِ الْيَتِيمَةُ، فَقَبِلَ الْقَاضِي شَهَادَةَ الزُّورِ، وَالزَّوْجُ يَعْلَمُ بِبُطْلاَنِ ذَلِكَ، حَلَّ لَهُ الْوَطْءُ.
Передал нам Убайд ибн Исмаил, передал нам Абу Усама, от Хишама, от его отца, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, любил сладости и любил мед. Совершив послеполуденную молитву (аср), он обходил своих жен и приближался к ним. Он зашел к Хафсе и задержался у неё дольше, чем обычно. Я спросила об этом, и мне сказали: «Одна женщина из её племени подарила ей бурдюк меда, и она напоила им Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Я сказала: «Клянусь Аллахом, мы обязательно перехитрим его». Я упомянула об этом Сауде и сказала: «Когда он войдет к тебе — а он обязательно приблизится к тебе, — скажи ему: “О Посланник Аллаха, ты ел магафир (смолу с неприятным запахом)?” Он ответит: “Нет”. Тогда скажи ему: “А что это за запах?”» — а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, очень не любил, чтобы от него исходил неприятный запах. — «Он ответит: “Хафса напоила меня медом”. Тогда скажи ему: “Значит, пчелы ели с дерева урфут”. Я тоже скажу это, и ты скажи это, о Сафия». Когда он вошел к Сауде, она сказала: «Клянусь Тем, кроме Кого нет божества, я была готова сказать ему то, что ты мне велела, пока он стоял у двери, из страха перед тобой». Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приблизился, я сказала: «О Посланник Аллаха, ты ел магафир?» Он сказал: «Нет». Я сказала: «А что это за запах?» Он сказал: «Хафса напоила меня напитком из меда». Я сказала: «Значит, пчелы ели с дерева урфут». Когда он вошел ко мне, я сказала ему то же самое. Когда он вошел к Сафии, она сказала ему то же самое. А когда он вошел к Хафсе, она сказала ему: «О Посланник Аллаха, не напоить ли тебя им?» Он ответил: «У меня нет в нем нужды». Сауда сказала: «Пречист Аллах, мы лишили его этого!» Я сказала ей: «Молчи».
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если вы услышите о ней (чуме) на какой-либо земле, не отправляйтесь туда, а если она начнется на земле, где вы находитесь, не покидайте её, убегая от неё»
рассказывал Саду, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упомянул болезнь и сказал:
«Это наказание — или кара, — которым были подвергнуты некоторые народы, а затем что-то от него осталось. Оно уходит в один раз и приходит в другой. Поэтому, кто услышит о ней на какой-либо земле, пусть не отправляется туда, а кто находится на земле, где она началась, пусть не выходит, убегая от неё».
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, установил право преимущественной покупки (аш-шуф‘а) на всё, что еще не было разделено. А когда границы уже определены и дороги проложены, то права на преимущественную покупку нет.
Некоторые люди говорили: «Право на преимущественную покупку дается из-за соседства». Затем он (автор) перешел к тому, что они пытались укрепить (свои доводы), и опроверг это, сказав: «Если кто-то купит дом и побоится, что сосед воспользуется своим правом преимущественной покупки, то он купит одну долю из ста долей, а затем купит остальное. Сосед имеет право на преимущественную покупку только в отношении первой доли, и у него нет права на остальную часть дома. Ему (покупателю) разрешено прибегать к хитрости в этом вопросе».