, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
«Пример верующего, который читает Коран, подобен плоду цитрона: у него приятный вкус и приятный аромат. Пример верующего, который не читает Коран, подобен финику: у него приятный вкус, но нет аромата. Пример лицемера, который читает Коран, подобен базилику: у него приятный аромат, но вкус горький. А пример лицемера, который не читает Коран, подобен колоквинту: вкус его горек, и у него нет аромата»
, сказавшего: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, у Аллаха есть Свои люди среди человечества». Они спросили: «О Посланник Аллаха, кто они?» Он сказал: «Они — люди Корана, люди Аллаха и Его приближенные»
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кто прочел Коран и выучил его наизусть, того Аллах введет в Рай и позволит ему заступиться за десятерых членов его семьи, каждый из которых уже заслужил Огонь».
, сказавшего: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Изучайте Коран, читайте его и спите, ибо пример Корана и того, кто изучил его и встал [на молитву] с ним, подобен сосуду, наполненному мускусом, чей аромат распространяется повсюду. А пример того, кто изучил его и лег спать, в то время как он [Коран] внутри него, подобен сосуду, в который запечатали мускус»
встретился с ‘Умаром ибн аль-Хаттабом в ‘Усфане (а ‘Умар назначил его наместником Мекки). ‘Умар спросил: «Кого ты оставил наместником над обитателями долины?» Он ответил: «Я оставил вместо себя Ибн Абзу». ‘Умар спросил: «А кто такой Ибн Абза?» Он ответил: «Один из наших вольноотпущенников». ‘Умар сказал: «Значит, ты оставил над ними вольноотпущенника?» Он ответил: «Поистине, он читает Книгу Всевышнего Аллаха, знает законы о наследстве и является судьей».
, сказавшего: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне:
«О Абу Зарр, если ты выйдешь утром и изучишь аят из Книги Аллаха — это лучше для тебя, чем совершение ста рак’атов молитвы. И если ты выйдешь утром и изучишь главу из знания, применяли его [на практике] или нет, — это лучше для тебя, чем совершение тысячи рак’атов молитвы»
