Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Абу Авана, от Катады, от Анаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел человека, который гнал верблюдицу, предназначенную для жертвоприношения (бадана), и сказал ему: «Садись на неё». Тот ответил: «О Посланник Аллаха, ведь это верблюдица для жертвоприношения». Он сказал ему в третий или четвёртый раз: «Садись на неё, горе тебе!» или «Да погубит тебя Аллах!». Передатчик сказал: «В этой главе также приводятся хадисы от Али, Абу Хурайры и Джабира». Абу Иса сказал: «Хадис Анаса — хадис хасан сахих. Некоторые учёные из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других разрешали ехать верхом на бадане, если есть нужда в её спине. Это мнение аш-Шафии, Ахмада и Исхака. Некоторые же сказали: „Не садись, если нет крайней необходимости“».
, который сказал: «Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, бросил камешки в Джамрат (аль-Акаба), он принёс в жертву своё животное, затем протянул цирюльнику свою правую сторону, и тот побрил её, и он отдал (волосы) Абу Тальхе. Затем он протянул ему левую сторону, и тот побрил её, и он сказал:
, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, побрился, и побрилась группа его сподвижников, а некоторые из них укоротили волосы». Ибн Умар сказал: «Поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
„Да помилует Аллах побрившихся“
— один или два раза, — затем сказал:
„и укоротивших“
». Он сказал: «В этой главе также приводятся хадисы от Ибн Аббаса, Ибн Умм аль-Хусайн, Мариба, Абу Саида, Абу Марьяма, Хубши ибн Джунады и Абу Хурайры». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих. Практика учёных такова, что они предпочитают, чтобы мужчина побрил голову, а если он укоротит волосы, то они считают, что этого достаточно. Это мнение Суфьяна ас-Саури, аш-Шафии, Ахмада и Исхака».
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил женщине брить голову. Практика учёных такова: они не считают, что женщина должна брить голову, и считают, что она должна укоротить волосы».
, что один человек спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Я побрился до того, как принёс жертву». Он ответил:
„Приноси жертву, в этом нет греха“
. Его спросил другой: «Я принёс жертву до того, как бросил камешки». Он сказал:
„Бросай, в этом нет греха“
. Он сказал: «В этой главе также приводятся хадисы от Али, Джабира, Ибн Аббаса, Ибн Умара и Усамы ибн Шарика». Абу Иса сказал: «Хадис Абдаллаха ибн Амра — хадис хасан сахих. Этой практики придерживается большинство учёных, это мнение Ахмада и Исхака. Некоторые учёные сказали: „Если человек совершил обряд раньше другого, то он обязан принести жертву (кровь)“».
Нам рассказал Ахмад ибн Мани, нам рассказал Хушайм, нам сообщил Мансур, то есть ибн Задзан, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Аиши, которая сказала: «Я умастила благовониями Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, перед тем как он вошёл в состояние ихрама, и в день жертвоприношения до совершения обхода вокруг Дома (Каабы) благовониями, содержащими мускус». В этой главе приводится хадис от Ибн Аббаса. Абу Иса сказал: «Хадис Аиши — хадис хасан сахих. Практика большинства учёных из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других такова, что они считают: если человек в состоянии ихрама бросил камешки в Джамрат аль-Акаба в день жертвоприношения, принёс жертву и побрился или укоротил волосы, то ему разрешено всё, что было запрещено, кроме женщин. Это мнение аш-Шафии, Ахмада и Исхака. Передаётся от Умара ибн аль-Хаттаба, что он сказал: „Ему разрешено всё, кроме женщин и благовоний“. К этому мнению склонились некоторые учёные из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других, это мнение жителей Куфы».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, посадил меня позади себя от Джам' (Муздалифы) до Мины, и он не переставал произносить тальбию, пока не бросил камешки в Джамрат»
. В этой главе приводятся хадисы от Али, Ибн Масуда и Ибн Аббаса. Абу Иса сказал: «Хадис аль-Фадля — хадис хасан сахих. Практика учёных из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других такова, что паломник не прекращает произносить тальбию, пока не бросит камешки в Джамрат. Это мнение аш-Шафии, Ахмада и Исхака».
«Что он прекращал произносить тальбию в умре, когда касался (целовал) Чёрного камня»
. Он сказал: «В этой главе приводится хадис от Абдаллаха ибн Амра». Абу Иса сказал: «Хадис Ибн Аббаса — хадис сахих. Практика большинства учёных такова: совершающий умру не прекращает тальбию, пока не коснётся Камня. Некоторые сказали: „Когда он доходит до домов Мекки, он прекращает тальбию“. Практика основывается на хадисе Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и это мнение Суфьяна, аш-Шафии, Ахмада и Исхака».
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
отложил обход посещения (таваф аз-зияра) на ночь
. Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих. Некоторые учёные разрешили откладывать таваф аз-зияра на ночь, а некоторые предпочли совершать его в день жертвоприношения, и некоторые дали расширение в том, чтобы отложить его даже до последних дней Мины».
