Поиск по хадисам

Нам рассказал Зияд ибн Айюб аль-Багдади, нам рассказал ‘Аббад ибн ‘Аввам, от Хиляля ибн Хаббаба, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, что Дуба‘а бинт аз-Зубайр пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: „О Посланник Аллаха, я хочу совершить хадж, следует ли мне ставить условие?“ Он сказал: «Да». Она спросила: „Что мне сказать?“ Он ответил: «Скажи: „Лаббайка-Ллахумма лаббайка, лаббайка, махилли мин аль-арды хайсу тахбисуни“ (Вот я перед Тобой, о Аллах, вот я перед Тобой, вот я перед Тобой, мое место завершения хаджа там, где Ты меня удержишь)“ . Он сказал: В этой главе есть хадисы от Джабира, Асмы бинт Аби Бакр и ‘Аиши. Абу ‘Иса сказал: Хадис Ибн ‘Аббаса — хороший, достоверный (хасан сахих) хадис. Практика некоторых ученых соответствует этому, они считают допустимым условие в хадже и говорят: если он поставил условие, и его постигла болезнь или препятствие, то он может выйти из состояния ихрама. Это мнение аш-Шафи‘и, Ахмада и Исхака. Некоторые ученые не считали допустимым условие в хадже и сказали: даже если он поставил условие, у него нет права выходить из состояния ихрама, и они считают его таким же, как того, кто не ставил условий.

Нам рассказал Ахмад ибн Мани, нам рассказал Абдулла ибн аль-Мубарак, мне сообщил Мамар, от аз-Зухри, от Салима, от его отца, что он выступал против выдвижения условий в хадже и говорил: «Разве вам недостаточно сунны вашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует?» Абу Иса сказал: «Это хороший достоверный хадис».

Нам рассказал Кутайба, нам рассказал аль-Лайс, от Абдуррахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Аиши, которая сказала: «Я упомянула Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что Сафия бинт Хуяй получила менструацию в дни Мины». Он сказал: «Она задержит нас?» Ей сказали: «Она уже совершила таваф ифада». Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тогда нет». Он сказал: в этой главе есть сообщения от Ибн Умара и Ибн Аббаса. Абу Иса сказал: хадис Аиши — хадис хасан сахих. Ученые действуют в соответствии с этим: если женщина совершила таваф зияра, а затем у нее начались менструации, то она отправляется (из Мекки) и на ней нет никакой вины. Этого мнения придерживаются ас-Саури, аш-Шафии, Ахмад и Исхак».

Нам рассказал Абу Аммар, нам рассказал Иса ибн Юнус, от Убайдуллы ибн Умара, от Нафи, от Ибн Умара, который сказал: «Кто совершит хадж к Дому, пусть последним его действием (в Мекке) будет посещение Дома, кроме женщин с менструацией, которым Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, дал на это послабление». Абу Иса сказал: хадис Ибн Умара — хадис хасан сахих. Ученые действуют в соответствии с этим».

Нам рассказал Али ибн Худжр, нам сообщил Шарик, от Джабира, то есть ибн Язида аль-Джуфи, от Абдуррахмана ибн аль-Асвада, от его отца, от Аиши, которая сказала: «У меня начались менструации, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал мне: „Выполнять все обряды, кроме тавафа вокруг Дома“. Абу Иса сказал: ученые действуют в соответствии с этим хадисом, полагая, что женщина с менструацией выполняет все обряды, кроме тавафа вокруг Дома. Этот хадис передавался от Аиши и другими путями».

Нам рассказал Наср ибн Абдуррахман аль-Куфи, нам рассказал аль-Мухариби, от аль-Хадджаджа ибн Артаты, от Абдульмалика ибн аль-Мугиры, от Абдуррахмана ибн аль-Байламани, от Амра ибн Ауса, от аль-Хариса ибн Абдуллы ибн Ауса, который сказал: «Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Кто совершит хадж или умру к этому Дому, пусть последним его действием будет посещение Дома“». Умар сказал ему: «Ты уронил это из рук (потерял ценное знание)? Ты слышал это от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и не сообщил нам об этом?» Он сказал: в этой главе есть сообщение от Ибн Аббаса. Абу Иса сказал: хадис аль-Хариса ибн Абдуллы ибн Ауса — хадис гариб. Подобное передавали многие другие от аль-Хадджаджа ибн Артаты, но в части этого иснада с аль-Хадджаджем не согласились».

Нам рассказал Ибн Аби Умар, нам рассказал Абу Муавия, от аль-Хадджаджа, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил хадж и умру вместе (кыран), совершив для них один таваф. Он сказал: в этой главе есть сообщения от Ибн Умара и Ибн Аббаса. Абу Иса сказал: хадис Джабира — хадис хасан. Ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других действуют в соответствии с этим, говоря: совершающий хадж кыран совершает один таваф. Этого мнения придерживаются аш-Шафии, Ахмад и Исхак. Некоторые другие ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других сказали: он совершает два тавафа и два са’я. Этого мнения придерживаются ас-Саури и жители Куфы».

Нам рассказал Халлад ибн Аслам аль-Багдади, нам рассказал Абдульазиз ибн Мухаммад, от Убайдуллы ибн Умара, от Нафи, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто вошел в ихрам для хаджа и умры, тому достаточно одного тавафа и одного са’я за них обоих, пока он не выйдет из ихрама для обоих» . Абу Иса сказал: это хадис хасан сахих гариб, в котором ат-Тараварди был единственным передатчиком с такой формулировкой. Многие передавали это от Убайдуллы ибн Умара, не возводя к Пророку (марфу). И это более достоверно».

Нам рассказал Ахмад ибн Мани, нам рассказал Суфьян ибн Уяйна, от Абдуррахмана ибн Хумайда, который слышал от ас-Саиба ибн Язида, от аль-Ала ибн аль-Хадрами, (марфу), что он сказал: «Мухаджир остается в Мекке после завершения своих обрядов три дня». Абу Иса сказал: это хадис хасан сахих, он был передан и другими путями с этим же иснадом в виде марфу».

Нам рассказал Али ибн Худжр, нам сообщил Исмаил ибн Ибрахим, от Айюба, от Нафи, от Ибн Умара, который сказал: Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, возвращался из военного похода, хаджа или умры, поднимаясь на возвышенность земли или холм, он произносил такбир трижды, а затем говорил: «Нет божества, кроме Аллаха, Единого, у Которого нет сотоварищей. Ему принадлежит власть и Ему хвала, и Он способен на всякую вещь. Мы возвращаемся, каемся, поклоняемся, совершаем земные поклоны и восхваляем нашего Господа. Аллах исполнил Свое обещание, даровал победу Своему рабу и в одиночку разбил союзников» . В этой главе есть сообщения от аль-Бара, Анаса и Джабира. Абу Иса сказал: хадис Ибн Умара — хадис хасан сахих».