Мне сообщил Ибрахим ибн Якуб, он сказал: нам хадисовал аль-Хасан ибн Муса, он сказал: нам хадисовал Шайбан, от Яхьи, мне сообщил Халид ибн Ма‘дан, что Ибн Хунайн хадисовал ему, что Али сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил одежду, окрашенную шафраном, шелк, чтение (Корана) в поясном поклоне и золотой перстень .
Рассказал нам Ахмад ибн Мани’, рассказал нам Хусейн ибн Мухаммад, рассказал нам Шайбан, от Мансура, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Абу ас-Санабиля ибн Ба’кака, который сказал: «Субай’а родила после смерти своего мужа спустя двадцать три или двадцать пять дней. Когда она выздоровела, она начала украшаться для замужества, и это было порицаемо. Об этом упомянули Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Если она сделала это, то ее срок истек» ». Рассказал нам Ахмад ибн Мани’, рассказал нам аль-Хасан ибн Муса, рассказал нам Шайбан, от Мансура подобное этому. Он сказал: «В этой главе есть хадис от Умм Саламы». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Абу ас-Санабиля — известный хадис с этой стороны. Мы не знаем, чтобы аль-Асвад слышал [хадисы] от Абу ас-Санабиля». Я слышал, как Мухаммад говорил: «Я не знаю, жил ли Абу ас-Санабиль после Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Практика большинства ученых из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других заключается в том, что если беременная женщина, чей муж умер, родила, то ей разрешено вступать в брак, даже если ее срок ожидания еще не истек. Это мнение Суфьяна ас-Саури, аш-Шафи’и, Ахмада и Исхака. Некоторые ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других сказали: «Она должна выжидать дольше из двух сроков». Первое мнение более правильное».
, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Советующийся — тот, кому доверяют»
. Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис — хасан. И многие передавали от Шейбана ибн ‘Абд ар-Рахмана ан-Нахви, Шейбан был автором книги, хадисы его достоверны, его кунья — Абу Му‘авия. Нам рассказал ‘Абд аль-Джаббар ибн аль-‘Аля аль-‘Аттар от Суфьяна ибн ‘Уейны, что ‘Абд аль-Малик ибн ‘Умайр сказал: «Я передаю хадис, не пропуская из него ни одной буквы»
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встретил Джибриля и сказал:
«О Джибриль, поистине, я был послан к неграмотной общине, среди них есть старуха, дряхлый старик, мальчик, девочка и человек, который никогда не читал книги». Он ответил: «О Мухаммад, поистине, Коран был ниспослан в семи буквах».
В этой главе приводятся хадисы от ‘Умара, Хузайфы ибн аль-Ямана, Умм Айюб — жены Абу Айюба аль-Ансари, Самуры, Ибн ‘Аббаса, Абу Хурайры, Абу Джухайма ибн аль-Хариса ибн ас-Симмы, ‘Амра ибн аль-‘Аса и Абу Бакры. Абу ‘Иса сказал: этот хадис хасан-сахих, и он передан не с одной стороны
пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: О Посланник Аллаха, я погиб! Он спросил:
«Что же тебя погубило?» Он ответил: «Я повернул свое седло сегодня ночью (занимался половым актом нетрадиционным способом)». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ничего ему не ответил. Затем Аллах ниспослал Своему Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, этот аят:
и о Его словах: (Кто совершит зло, получит воздаяние за него). Она ответила: «Никто не спрашивал меня о них с тех пор, как я спросила об этом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал:
«Это упрек от Аллаха Своему рабу за то, что постигает его из лихорадки, бедствий, даже если он положит вещь в рукав своей рубахи и потеряет ее, и испугается этого. Так что раб выходит из своих грехов, подобно тому как красное золото выходит из горнила (печи для плавки)»
. Абу ‘Иса сказал: Этот хадис хасан гариб из хадисов ‘Аиши, мы знаем его только из хадисов Хаммада ибн Салямы.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«В День воскресения люди будут собраны в трех группах: группа пешком, группа верхом и группа — на своих лицах». Его спросили: «О Посланник Аллаха, как же они будут идти на своих лицах?» Он ответил: «Тот, Кто заставил их ходить на ногах, способен заставить их ходить и на лицах. Знайте же, что они будут упираться своими лицами в каждое препятствие и колючку»
Абу ‘Иса сказал: Это хороший (хасан) хадис. Передал
