الفضل بن موسى السينانيв сборнике Джами ат-Тирмизи
Нам рассказал аль-Джаруд ибн Муаз, нам рассказал аль-Фадль ибн Муса, от Суфьяна ас-Саури, от Абу Хамзы, от Ибрахима ан-Нахаи, который сказал: «Любое строительство — это бремя». Я спросил: «А как насчет того, без чего невозможно обойтись?» Он ответил: «Ни награды, ни греха».
Рассказал нам Абу Аммар аль-Хусейн ибн Хурайс
Передал нам аль-Хусайн ибн Хурайс Абу Аммар, передал нам аль-Фадль ибн Муса, от Мухаммада ибн Амра
Нам рассказал аль-Хусейн ибн Хурайс, нам рассказал аль-Фадль ибн Муса от аль-Хусейна ибн Вакида, от Абу аз-Зубайра, от Джабира
Нам рассказал Абу ‘Аммар аль-Хусейн ибн Хурейс, нам рассказал аль-Фадль ибн Муса, от аль-Хусейна ибн Вакыда
Нам сообщил Кутайба, нам сообщил Абу аль-Ахвас от Симака ибн Харба, от Ибрахима, от Алькамы и аль-Асвада, от Абдаллаха, который сказал: «К Пророку (мир ему и благословение Аллаха) пришел человек и сказал: «Я развлекался с женщиной на краю Медины и получил от нее все, кроме самого полового акта, и вот я здесь. Суди меня как пожелаешь». Умар сказал ему: «Аллах уже покрыл тебя, если бы ты скрыл это сам». Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ничего ему не ответил. Человек ушел, и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) послал вслед за ним человека, позвал его и прочел им: («Совершай молитву в начале и конце дня и в часы ночи. Воистину, добрые деяния удаляют зло. Это — Напоминание для поминающих») до конца аята. Один человек из людей спросил: «Это только для него?» Он ответил: « Нет, для всех людей». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих. Так передал Исраиль от Симака, от Ибрахима, от Алькамы и аль-Асвада, от Абдаллаха, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) подобное. Суфьян ас-Саури передал от Симака, от Ибрахима, от Абд ар-Рахмана ибн Язида, от Абдаллаха, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) то же самое, и передача этих людей более верна, чем передача ас-Саури. Шу’ба передал от Симака ибн Харба, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Абдаллаха, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) подобное. Нам сообщил Мухаммад ибн Яхья ан-Найсабури, нам сообщил Мухаммад ибн Юсуф от Суфьяна, от аль-Амаша и Симака от Ибрахима, от Абд ар-Рахмана ибн Язида, от Абдаллаха, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) подобное по смыслу. Нам сообщил Махмуд ибн Гайлан, нам сообщил аль-Фадль ибн Муса от Суфьяна, от Симака, от Ибрахима, от Абд ар-Рахмана ибн Язида, от Абдаллаха ибн Масуда, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) подобное по смыслу, и не упомянул в нем аль-Амаша. Сулейман ат-Тайми передал этот хадис от Абу Усмана ан-Нахди, от Ибн Масуда, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха)».
Нам рассказал аль-Хусейн ибн Хурейс аль-Хуза‘и аль-Марвази, нам рассказал аль-Фадль ибн Муса, от Мухаммада ибн ‘Амра, от Абу Саламы, от Абу Хурейры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, благородный, сын благородного, сын благородного, сын благородного — это Юсуф ибн Я‘куб ибн Исхак ибн Ибрахим. Он сказал: „Если бы я пробыл в темнице столько, сколько пробыл, а затем пришел ко мне посланец, я бы ответил“. Затем он прочитал: („А когда посланец пришел к нему, он сказал: ‚Возвращайся к своему господину и спроси его, что стало с женщинами, которые порезали себе руки‘“). Он сказал: „Да помилует Аллах Лута! Ведь он искал убежища у могучей опоры, когда сказал: (‚Если бы у меня была сила против вас или я нашел бы прибежище у могучей опоры‘)“. И не посылал Аллах после него ни одного пророка, кроме как среди знати своего народа“». ... Нам рассказал Абу Курейб, нам рассказали ‘Абда и ‘Абд ар-Рахим, от Мухаммада ибн ‘Амра, подобно хадису аль-Фадля ибн Мусы, за исключением того, что он сказал: «Не посылал Аллах после него пророка, кроме как среди многочисленности своего народа». Мухаммад ибн ‘Амр сказал: «„Сарва“ — это многочисленность и мощь». Абу ‘Иса сказал: Это более достоверно, чем версия аль-Фадля ибн Мусы, и это хороший (хасан) хадис.
Нам рассказал аль-Хусейн ибн Хурайс, нам рассказал аль-Фадль ибн Муса, от Абд аль-Хамида ибн Джа'фара, от аль-Аля ибн Абд ар-Рахмана, от его отца, от Абу Хурайры, от Убайя ибн Ка'ба, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах не ниспосылал в Торе и не в Евангелии подобного Матери Корана, и она — семь часто повторяемых аятов, и она разделена между Мной и Моим рабом, и Моему рабу то, о чём он просит» ... Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Абд аль-Азиз ибн Мухаммад, от аль-Аля ибн Абд ар-Рахмана, от его отца, от Абу Хурайры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вышел к Убайю, когда тот молился, и упомянул нечто подобное по смыслу. Абу Иса сказал: Хадис Абд аль-Азиза ибн Мухаммада длиннее и полнее, и он достовернее хадиса Абд аль-Хамида ибн Джа'фара. Так передали многие от аль-Аля ибн Абд ар-Рахмана.
Нам рассказал аль-Хусайн ибн Хурайс, нам рассказал аль-Фадль ибн Муса от ‘Абдуллаха ибн Са’ида, это Ибн Аби Хинд, от Зияда, вольноотпущенника Ибн ‘Айяша, от Абу Бахрии, от Абу ад-Дарды (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не сообщить ли мне вам о лучшем из ваших дел, наиболее чистом для вашего Владыки, возвышающем вас по ступеням, лучшем для вас, чем расходование золота и серебра, и лучшем для вас, чем встреча с вашим врагом, когда вы будете рубить им головы, а они — вам?» Они ответили: «Конечно». Он сказал: «Это поминание Аллаха Всевышнего». Му’аз ибн Джабаль (да будет доволен им Аллах) сказал: «Нет ничего, что спасало бы от наказания Аллаха лучше, чем поминание Аллаха». Абу ‘Иса сказал: «Некоторые передали этот хадис от ‘Абдуллаха ибн Са’ида подобным образом с этим иснадом, а некоторые передали его от него же как мурсаль».
