Рассказали нам ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн Асма ад-Дуба‘и и Шайбан ибн Фаррух, они сказали: рассказал нам Махди ибн Маймун, рассказал нам Василь, вольноотпущенник Абу ‘Уяйны, от Яхьи ибн ‘Укайля, от Яхьи ибн Я‘мара, от Абу аль-Асвада ад-Дийли, от Абу Зарра, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: „Мне были представлены дела моей уммы: и хорошие, и плохие. И я нашел среди благих дел — убрать мусор с дороги, и нашел среди плохих дел — мокроту, которая остается в мечети и не закапывается““.
, который сказал: муэдзин Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, провозгласил азан на полуденную молитву (зухр), и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Охлади! Охлади!» или сказал: «Подожди! Подожди!». И он сказал:
«Ибо сильная жара — от дыхания ада, и когда наступает сильный зной, откладывайте молитву до прохлады»
. Абу Зарр сказал: пока мы не увидели тени от холмов»
.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ مُهَاجِرًا أَبَا الْحَسَنِ، يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ أَذَّنَ مُؤَذِّنُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالظُّهْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَبْرِدْ أَبْرِدْ " . أَوْ قَالَ " انْتَظِرِ انْتَظِرْ " . وَقَالَ " إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَإِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلاَةِ " . قَالَ أَبُو ذَرٍّ حَتَّى رَأَيْنَا فَىْءَ التُّلُولِ .
», который сказал: «Посланник Аллаха сказал мне: «Как ты поступишь, если у тебя будут правители, которые будут откладывать молитву, или умерщвлять молитву, задерживая ее время?» Я спросил: «Что же ты прикажешь мне?» Он сказал:
«Совершай молитву в ее время, и если ты успеешь совершить ее вместе с ними, то совершай, ибо для тебя это будет добровольной молитвой (нафиля)»
, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: «О Абу Зарр, поистине, после меня появятся правители, которые будут умерщвлять молитву,
поэтому совершай молитву в ее время, и если ты совершишь ее в ее время, то для тебя это будет добровольной молитвой (нафиля), в противном же случае ты (просто) сбережешь свою молитву»
, который сказал: «Мой возлюбленный (пророк) заповедал мне слушать и повиноваться, даже если это (будет) раб с отрезанными конечностями»
«и (заповедал мне) совершать молитву вовремя. Если ты застанешь людей, когда они уже совершили молитву, то ты (уже) совершил свою молитву, а если нет — то это будет для тебя дополнительной (нафиля) молитвой»
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — и он ударил меня по бедру — сказал: „Как ты поступишь, если останешься среди людей, которые откладывают молитву от ее времени?“» Он (Абу Зарр) сказал: «Я спросил: „Что ты мне прикажешь?“ Он ответил:
„Совершай молитву вовремя, а затем занимайся своими делами. А если будет объявлена молитва (икама), когда ты в мечети, то соверши её“
так же, как ты спросил меня, и он ударил меня по бедру, как я ударил тебя по бедру, и сказал: „Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, так же, как ты спросил меня, и он ударил меня по бедру, как я ударил тебя по бедру, и сказал:“
„Совершай молитву вовремя, и если ты застанешь молитву вместе с ними, то соверши её, и не говори: „Я уже совершил молитву, поэтому не буду молиться“
, который сказал: «Он сказал: „Как вы (поступите) — или он сказал: как ты поступишь — если останешься среди людей, которые откладывают молитву от её времени?“
„Совершай молитву вовремя, а затем, если будет объявлена молитва (икама), соверши её вместе с ними, ибо это будет дополнительным благом“
: „Мы совершаем пятничную молитву позади правителей, а они откладывают молитву“. Он ударил меня по бедру так, что мне стало больно, и сказал: „Я спросил
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал:
«Каждое утро за каждый сустав одного из вас полагается садака: каждое восхваление (тасбих) — садака, каждое прославление (тахмид) — садака, каждое засвидетельствование единственности Аллаха (тахлиль) — садака, каждое возвеличивание (такбир) — садака, побуждение к одобряемому — садака и удержание от порицаемого — садака. И достаточным для этого являются два рак‘ата, которые человек совершает во время ад-духа» .
