, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:»
«Троих Аллах Всемогущий и Великий не заговорит в День воскресения, не очистит их, и им уготовано мучительное наказание: того, кто попрекает своими дарами, того, кто волочит свой изар, и того, кто сбывает свой товар с помощью ложной клятвы»
, который сказал: я вошел в мечеть, а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был там, и я подошел и сел рядом с ним. Он сказал: „О Абу Зарр,
ищи защиты у Аллаха от зла джиннов и людей-шайтанов“. Я спросил: „А разве у людей есть шайтаны?“. Он ответил: „Да“
Рассказали нам Мухаммад ибн Башшари Махмуд ибн Гейлан, они сказали: рассказал нам Абу Ахмад аз-Зубайри, рассказал нам Суфьян, от Халида аль-Хадда, от Абу Килябы, от Амра ибн Буждана, от Абу Зарра, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, чистая земля является очищающим средством для мусульманина, даже если он не находит воды десять лет. А когда он найдет воду, пусть коснется ею своей кожи, ибо это лучше». Махмуд в своем хадисе сказал: «Поистине, чистая земля — это омовение мусульманина». Он сказал: Похожие сообщения также передаются от Абу Хурейры, Абдуллаха ибн Амра и Имрана ибн Хусейна. Абу Иса сказал: Так передавали многие от Халида аль-Хадда от Абу Килябы от Амра ибн Буждана от Абу Зарра. Также этот хадис передал Айюб от Абу Килябы от человека из племени Бану Амир от Абу Зарра, не называя его имени. Он сказал: Это хороший (хасан) и достоверный (сахих) хадис. Это мнение большинства правоведов (фукаха): если оскверненный (джунуб) или женщина в период менструации не находят воды, они совершают таяммум и молятся. Передается от ибн Масуда, что он не считал таяммум допустимым для джунуба, даже если тот не находит воды. Также передается от него, что он отказался от своих слов и сказал: «Он совершает таяммум, если не находит воды». Это мнение Суфьяна ас-Саури, Малика, аш-Шафии, Ахмада и Исхака.
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был в пути, и с ним был Биляль. Биляль хотел прочитать икаму, но он сказал: «Охлади» (отложи молитву до прохлады). Затем он снова хотел прочитать икаму, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Охлади (молитву) в полдень». И сказал (он): пока мы не увидели тени холмов. Затем он прочел икаму и совершил молитву. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, сильная жара — от жара Ада, поэтому охлаждайте молитву (откладывайте ее до прохладного времени)».
Абу ‘Иса сказал: Это хороший достоверный хадис.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُهَاجِرٍ أَبِي الْحَسَنِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي سَفَرٍ وَمَعَهُ بِلاَلٌ فَأَرَادَ بِلاَلٌ أَنْ يُقِيمَ فَقَالَ " أَبْرِدْ " . ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُقِيمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَبْرِدْ فِي الظُّهْرِ " . قَالَ حَتَّى رَأَيْنَا فَىْءَ التُّلُولِ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلاَةِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Нам рассказал Мухаммад ибн Муса аль-Басри, нам рассказал Джафар ибн Сулейман ад-Дуба’и, от Абу Имрана аль-Джауни, от Абдуллаха ибн ас-Самита, от Абу Зарра, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Абу Зарр, после меня будут правители, которые будут умерщвлять молитву [откладывать ее время]. Совершай же молитву в ее время, и если ты совершишь ее в свое время, это будет для тебя нафиля [дополнительным благом], в противном случае ты уже сберег свою молитву». По этой теме есть хадисы от Абдуллаха ибн Мас’уда и Убады ибн ас-Самита. Абу Иса сказал: хадис Абу Зарра — хадис хасан. Это мнение многих ученых: они считают желательным, чтобы человек совершал молитву в ее время, если правитель отложил ее, а затем совершил ее [еще раз] вместе с правителем. И первая молитва считается обязательной согласно большинству ученых. Имя Абу Имрана аль-Джауни — Абдульмалик ибн Хабиб.
Нам рассказал Ахмад ибн Мани’, нам рассказал Хушайм, нам сообщил Юнус ибн ‘Убейд и Мансур ибн Зазан от Хумайда ибн Хиляля, от ‘Абдуллаха ибн ас-Самита, который сказал: «Я слышал, как Абу Зарр говорил: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если человек молится, не имея перед собой что-то наподобие задней части седла или середины седла, то его молитву прерывает черный пес, женщина или осел». Я спросил Абу Зарра: «Что за разница между черным, красным и белым?». Он ответил: «О сын моего брата, ты спросил меня так же, как я спросил Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и он ответил: «Черный пес — это шайтан». Абу ‘Иса сказал: «В этой главе есть хадисы от Абу Са’ида, аль-Хакама ибн ‘Амра аль-Гифари, Абу Хурайры и Анаса. Хадис Абу Зарра является хасан-сахих. Некоторые ученые придерживались этого мнения, говоря, что молитву прерывают осел, женщина и черный пес. Ахмад говорил: «То, в чем я не сомневаюсь, так это то, что черный пес прерывает молитву, а относительно осла и женщины у меня есть сомнения». Исхак говорил: «Ничто не прерывает молитву, кроме черного пса».
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал:
«Когда кто-либо из вас встает на молитву, пусть не смахивает мелкие камешки, ибо милость обращена к нему»
. Он сказал: по этой теме есть хадисы от Му‘айкыба, ‘Али ибн Аби Талиба, Хузайфы и Джабира ибн ‘Абдуллаха. Абу Иса сказал: хадис Абу Зарра — хороший хадис. И от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, передавалось, что он не любил смахивание камешков во время молитвы и сказал: «Если ты непременно должен это сделать, то (сделай это) один раз». Как будто от него передано разрешение сделать это один раз. И знатоки знания поступают в соответствии с этим.
