Нам рассказал Абу Бакр ибн Абу Шейба, нам рассказал Исма‘ил ибн ‘Уляйя, от Суфьяна, от Хабиба, от Тавуса, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил молитву во время солнечного затмения, совершив восемь поясных поклонов в четырех земных поклонах». И от ‘Али передается подобное .
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он
«...совершил молитву во время затмения: читал (Коран), затем совершил поясной поклон, затем читал, затем совершил поясной поклон, затем читал, затем совершил поясной поклон, затем читал, затем совершил поясной поклон, а затем совершил земной поклон».
«Не отправить ли мне тебя с тем же, с чем отправил меня Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует? Не оставляй ни одного изображения, не стерев его, и ни одной возвышающейся могилы, не уровняв ее с землей»
— да будет доволен Аллах ими обоими — что он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне:
„О Абдуллах ибн Амр, ты постишься всю жизнь и молишься по ночам. Когда ты делаешь это, глаза западают [от усталости], и силы иссякают. Не постился тот, кто постился вечно. Пост в три дня из каждого месяца — это пост всей жизни“». Я сказал: «Я способен на большее». Он ответил: «Тогда постись постом Дауда. Он постился день и разговлялся день, и не отступал, когда встречал [врага]“».
, да будет доволен Аллах ими обоими, который сказал: ас-Са'б ибн Джассама преподнес в дар Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, дикого осла, когда он был в состоянии ихрама, и он вернул его ему и сказал: «
Если бы мы не были в состоянии ихрама, мы бы приняли его от тебя».
, да будет доволен Аллах ими обоими. В версии Мансура от аль-Хакама: «Ас-Са‘б ибн Джассама преподнес Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, ногу дикого осла». В версии Шу‘бы от аль-Хакама: «Окорок дикого осла, с которого капала кровь». В версии Шу‘бы от Хабиба: «Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, преподнесли в дар половину туши дикого осла, но он вернул её».
Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Абдуллах ибн Нумайр, (передал) и передал нам Ибн Нумайр — они близки в формулировке — передал нам мой отец, передал нам ‘Абд аль-‘Азиз ибн Сиях, передал нам Хабиб ибн Аби Сабит, от Абу Ваиля, сказал: «Встал Сахль ибн Хунайф в день Сиффина и сказал: „О люди, обвиняйте самих себя! Мы были с Посланником Аллаха ﷺ в день Худайбии, и если бы мы видели сражение, мы бы сражались. Это было в мире, который был между Посланником Аллаха ﷺ и многобожниками. Пришел ‘Умар ибн аль-Хаттаб, пришел к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: „О Посланник Аллаха, разве мы не на истине, а они не на лжи?“. Он сказал: „Да“. Он сказал: „Разве наши погибшие не в Раю, а их погибшие не в Огне?“. Он сказал: „Да“. Он сказал: „Тогда почему мы унижаемся в нашей религии и возвращаемся, когда Аллах еще не рассудил между нами и ими?“. Он сказал: „О сын аль-Хаттаба, я — Посланник Аллаха, и Аллах никогда не даст мне пропасть“. ‘Умар ушел, не сдержавшись от гнева, пришел к Абу Бакру и сказал: „О Абу Бакр, разве мы не на истине, а они не на лжи?“. Он ответил: „Да“. Он сказал: „Разве наши погибшие не в Раю, а их погибшие не в Огне?“. Он ответил: „Да“. Он сказал: „Тогда почему мы унижаемся в нашей религии и возвращаемся, когда Аллах еще не рассудил между нами и ими?“. Он ответил: „О сын аль-Хаттаба, воистину, он Посланник Аллаха, и Аллах никогда не даст ему пропасть“. И был ниспослан Коран Посланнику Аллаха ﷺ о завоевании. Он послал за ‘Умаром и прочитал ему его. Он сказал: „О Посланник Аллаха, неужели это завоевание?“. Он сказал: „Да“. И его душа успокоилась, и он вернулся“.
