Хадисы с его участием

Сказал Хаджадж ибн Минхаль, нам рассказал Хаммам ибн Яхья, нам рассказал Катада, со слов Анаса — да будет доволен им Аллах — о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Верующие будут удерживаемы в День воскресения, пока не опечалятся из-за этого и скажут: «Если бы мы попросили заступничества у нашего Господа, чтобы Он избавил нас от нашего места!». Они придут к Адаму и скажут: «Ты — Адам, отец людей, Аллах сотворил тебя Своей рукой, поселил тебя в Своем Раю, заставил ангелов пасть перед тобой ниц и научил тебя именам всего сущего. Заступись же за нас перед твоим Господом, чтобы Он избавил нас от этого нашего места!». Он ответит: «Я не для этого здесь». Он упомянет свой грех — поедание с дерева, от которого ему было запрещено вкушать. «Однако идите к Нуху, первому пророку, которого Аллах послал обитателям земли». Они придут к Нуху, и он ответит: «Я не для этого здесь». Он упомянет свой грех — то, что он просил своего Господа (о спасении сына) без знания. «Однако идите к Ибрахиму, возлюбленному Милостивого». Они придут к Ибрахиму, и он ответит: «Я не для этого здесь». Он упомянет три случая, когда он сказал неправду. «Однако идите к Мусе, рабу, которому Аллах даровал Тору, с которым Он говорил и приблизил его в качестве собеседника». Они придут к Мусе, и он ответит: «Я не для этого здесь». Он упомянет свой грех — убийство души. «Однако идите к Исе, рабу Аллаха, Его посланнику, Его духу и Его Слову». Они придут к Исе, и он ответит: «Я не для этого здесь. Однако идите к Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, рабу, которому Аллах простил прошлые и будущие грехи». Они придут ко мне, и я попрошу разрешения войти к моему Господу в Его обитель, и мне будет дано разрешение. Когда я увижу Его, я паду ниц, и Он оставит меня (в таком положении) столько, сколько пожелает Аллах, а затем скажет: «Подними голову, Мухаммад! Говори, и тебя услышат; проси заступничества, и оно будет принято; проси, и тебе будет даровано». Я подниму голову и восславлю своего Господа восхвалением, которому Он меня научит. Он определит мне предел, я выйду и введу их в Рай». Катада сказал: «Я слышал, как он также говорил: «Я выйду, выведу их из Огня и введу в Рай. Затем я вернусь, попрошу разрешения у моего Господа в Его обители, и мне будет дано разрешение. Когда я увижу Его, я паду ниц...», и (далее) то же самое. «Я подниму голову и восхвалю своего Господа восхвалением, которому Он меня научит». Он сказал: «Затем я попрошу заступничества, Он определит мне предел, я выйду и введу их в Рай». Катада сказал: «Я слышал, как он говорил: «Я выйду, выведу их из Огня и введу в Рай. Затем я вернусь в третий раз...», и (далее) то же самое, до слов: «...и тебе будет даровано». «Я подниму голову и восхвалю своего Господа восхвалением, которому Он меня научит». Он сказал: «Затем я попрошу заступничества, Он определит мне предел, я выйду и введу их в Рай». Катада сказал: «Я слышал, как он говорил: «Я выйду, выведу их из Огня и введу в Рай, пока в Огне не останется никого, кроме того, кого удержал Коран», то есть, для кого стало обязательным вечное пребывание (в Аду)». Затем он прочел этот аят: «Быть может, Господь твой возведет тебя на Достохвальное место» (Коран 17:79). Он сказал: «Это и есть Достохвальное место, которое было обещано вашему Пророку, да благословит его Аллах и приветствует»».

Хадисы нам Хаджадж ибн Минхаль, хадисы нам ‘Абдуллах ибн ‘Умар ан-Нумайри, хадисы нам Юнус ибн Язид аль-Айли, сказал: я слышал аз-Зухри, он сказал: я слышал ‘Урву ибн аз-Зубайра, Са‘ида ибн аль-Мусайяба, ‘Алькаму ибн Ваккаса и ‘Убайдуллаха ибн ‘Абдуллаха, передающих историю от ‘Аиши, жены Пророка, мир ему и благословение Аллаха, когда люди клеветы сказали о ней то, что сказали, и Аллах оправдал ее от того, что они говорили — и каждый из них рассказал мне часть хадиса, который мне рассказал — от ‘Аиши, она сказала: «Однако, клянусь Аллахом, я не думала, что Аллах ниспошлет относительно моей невиновности откровение, которое будет читаться. Мое положение в моих собственных глазах было слишком ничтожным для того, чтобы Аллах говорил обо мне нечто, что будет читаться. Однако я надеялась, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, увидит во сне сон, посредством которого Аллах оправдает меня». И тогда Аллах Всевышний ниспослал: «Воистину, те, которые возвели клевету...» (десять аятов).

Нам рассказал аль-Хасан ибн Али, нам рассказал Аффан, и Са’ид ибн Амир, и Хаджадж (смысл один), которые сказали: нам рассказал Хаммам, нам рассказал Амир аль-Ахваль, мне рассказал Макхуль, что Ибн Мухайриз рассказал ему, что Абу Махзура рассказал ему, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, научил его азану из девятнадцати слов, а икаме из семнадцати слов. Азан: «Аллаху акбар, Аллаху акбар, Аллаху акбар, Аллаху акбар; ашхаду алля иляха илля-Ллах, ашхаду алля иляха илля-Ллах; ашхаду анна Мухаммадан расулю-Ллах, ашхаду анна Мухаммадан расулю-Ллах; ашхаду алля иляха илля-Ллах, ашхаду алля иляха илля-Ллах; ашхаду анна Мухаммадан расулю-Ллах, ашхаду анна Мухаммадан расулю-Ллах; хайя ‘аля-ссалях, хайя ‘аля-ссалях; хайя ‘аля-ль-фалях, хайя ‘аля-ль-фалях; Аллаху акбар, Аллаху акбар; ля иляха илля-Ллах». И икама: «Аллаху акбар, Аллаху акбар, Аллаху акбар, Аллаху акбар; ашхаду алля иляха илля-Ллах, ашхаду алля иляха илля-Ллах; ашхаду анна Мухаммадан расулю-Ллах, ашхаду анна Мухаммадан расулю-Ллах; хайя ‘аля-ссалях, хайя ‘аля-ссалях; хайя ‘аля-ль-фалях, хайя ‘аля-ль-фалях; кад камати-ссалях, кад камати-ссалях; Аллаху акбар, Аллаху акбар; ля иляха илля-Ллах». Так в его книге в хадисе Абу Махзуры.

Рассказал нам аль-Хасан ибн ‘Али, рассказал нам Хишам ибн Абду-ль-Малик и аль-Хаджжадж ибн Минхаль, они сказали: рассказал нам Хаммам, рассказал нам Исхак ибн Абдуллах ибн Абу Тальха, от Али ибн Яхьи ибн Халлада, от его отца, от его дяди Рифа‘а ибн Рафи‘а, с похожим смыслом. Он сказал: Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Молитва кого-либо из вас не будет полноценной, пока он не совершит омовение, как повелел ему Всемогущий и Великий Аллах: омоет лицо, руки до локтей, протрет голову и ноги до щиколоток. Затем он произнесет такбир Всемогущему и Великому Аллаху, восхвалит Его, затем прочитает из Корана то, что позволено ему и что облегчено». И он упомянул нечто подобное хадису Хаммада. Он сказал: «Затем он произносит такбир, совершает земной поклон и плотно прижимает свое лицо». Хаммам сказал: «И иногда он говорил: „свой лоб к земле“, пока не успокоятся его суставы и не расслабятся. Затем он произносит такбир и выпрямляется сидя на своем седалище и выпрямляет спину». И он описал молитву так, (проделав) четыре рака‘ата, пока не завершил: «Молитва кого-либо из вас не будет полноценной, пока он не сделает это»