Хадисы с его участием

Нам сообщил Ханнад, нам сообщил Абда ибн Сулейман от Мухаммада ибн Исхака, от Макхуля, от Махмуда ибн ар-Раби’а, от Убады ибн ас-Самита, который сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) совершил утреннюю молитву, и чтение было тяжелым для него. Когда он закончил, он сказал: «Я вижу, что вы читаете позади вашего имама». Мы ответили: «Да, клянемся Аллахом, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Не делайте этого, кроме как «Мать Корана» (аль-Фатиха), ибо нет молитвы у того, кто не прочел ее». Он сказал: «В этой же главе есть хадисы от Абу Хурайры, Аиши, Анаса, Абу Катады и Абдаллаха ибн Амра». Абу Иса сказал: «Хадис Убады — хадис хасан. Этот хадис передал аз-Зухри от Махмуда ибн ар-Раби’а, от Убады ибн ас-Самита, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), сказавшего: «Нет молитвы у того, кто не прочел «Фатихат аль-Китаб». Это более верно. Большинство ученых из числа сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и табиинов придерживаются этого хадиса в вопросе чтения позади имама. Это слова Малика ибн Анаса, Ибн аль-Мубарака, аш-Шафии, Ахмада и Исхака, которые считают обязательным чтение позади имама».

Рассказал нам Сувейд ибн Наср, рассказал нам Абдуллах ибн аль-Мубарак, сообщил нам Суфьян, от Халида аль-Хадда, от Абу Килябы, от Абу аль-Ашаса, от Убады ибн ас-Самита, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Золото за золото — равное на равное, серебро за серебро — равное на равное, финики за финики — равное на равное, пшеница за пшеницу — равное на равное, соль за соль — равное на равное, ячмень за ячмень — равное на равное. Кто добавил или попросил добавить, тот совершил ростовщичество (риба). Продавайте золото за серебро как хотите, из рук в руки, и продавайте пшеницу за финики как хотите, из рук в руки, и продавайте ячмень за финики как хотите, из рук в руки» . Он сказал: Похожие сообщения также передаются от Абу Саида, Абу Хурейры, Биляля и Анаса. Абу Иса сказал: Хадис Убады — хороший (хасан) и достоверный (сахих) хадис. Некоторые передали этот хадис от Халида с этим иснадом и сказали: «Продавайте пшеницу за ячмень как хотите, из рук в руки». Некоторые передали этот хадис от Халида от Абу Килябы от Абу аль-Ашаса от Убады от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и добавили: Халид сказал: Абу Киляба сказал: «Продавайте пшеницу за ячмень как хотите», и привел хадис целиком. Ученые следуют этому, они не считают дозволенным продавать пшеницу за пшеницу иначе как равное на равное, и ячмень за ячмень иначе как равное на равное. Если же виды различаются, то нет проблем в продаже с излишком, если это происходит из рук в руки. Это мнение большинства ученых из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других. Это мнение Суфьяна ас-Саури, аш-Шафии, Ахмада и Исхака. Аш-Шафии сказал: Аргументом в пользу этого являются слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Продавайте ячмень за пшеницу как хотите, из рук в руки». Абу Иса сказал: Некоторые ученые посчитали нежелательным продавать пшеницу за ячмень иначе как равное на равное. Это мнение Малика ибн Анаса, однако первое мнение является более правильным.

Нам передал Кутайба, нам передал Хушайм от Мансура ибн Задзана, от аль-Хасана, от Хиттана ибн ‘Абдаллаха, от ‘Убады ибн ас-Самита, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Берите от меня! Аллах установил для них путь: женатый на женатой (или замужняя) — сто ударов плетью, а затем побиение камнями; неженатый на неженатой — сто ударов плетью и изгнание на год» Абу ‘Иса сказал: этот хадис хасан сахих. Этого придерживались некоторые люди знания из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в том числе ‘Али ибн Аби Талиб, Убай ибн Ка‘б, ‘Абдаллах ибн Мас‘уд и другие. Они говорили: женатого (или замужнюю) следует сечь плетью и забивать камнями. Этого же мнения придерживался Исхак. Некоторые другие люди знания из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в том числе Абу Бакр, ‘Умар и другие, говорили: женатый (совершивший прелюбодеяние) подлежит только побиению камнями, и его не секут плетью. От Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в других хадисах, таких как история Ма‘иза и других, передавалось подобное: он приказывал забивать камнями, но не приказывал сечь плетью до того, как забить камнями. Этому следуют некоторые люди знания, среди которых Суфьян ас-Саури, Ибн аль-Мубарак, аш-Шафи‘и и Ахмад.

Нам передал Кутайба, нам передал Суфьян ибн ‘Уйяна от аз-Зухри, от Абу Идриса аль-Хауляни, от ‘Убады ибн ас-Самита, который сказал: Мы были у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на собрании, и он сказал: «Присягните мне в том, что не будете никого придавать в сотоварищи Аллаху, не будете воровать и не будете совершать прелюбодеяние». Он прочитал им этот аят. Кто из вас будет верен (присяге), тому награда от Аллаха, а кто совершит что-то из этого и понесет за это наказание, то это будет искуплением для него. А кто совершит что-то из этого, и Аллах покроет его, то его дело у Аллаха: если Он пожелает, то накажет его, а если пожелает — простит» В этой главе есть хадисы от ‘Али, Джарира ибн ‘Абдаллы и Хузаймы ибн Сабита. Абу ‘Иса сказал: хадис ‘Убады ибн ас-Самита — хадис хасан сахих. Аш-Шафи‘и сказал: «Я не слышал в этой главе ничего лучше этого хадиса о том, что наказания (худуд) могут быть искуплением для тех, на кого они наложены». Аш-Шафи‘и сказал: «Я люблю, чтобы тот, кто совершил грех и Аллах покрыл его, сам покрыл себя и покаялся между собой и своим Господом». Точно так же передается от Абу Бакра и ‘Умара, что они приказывали человеку покрыть себя.

Нам рассказал Яхья ибн Муса, нам рассказал Абу Дауд ат-Тайалиси, нам рассказал Абдульвахид ибн Сулейм, который сказал: Я приехал в Мекку и встретил Ата ибн Аби Рабаха. Я сказал ему: «О Абу Мухаммад! Жители Басры говорят о предопределении». Он сказал: «О сынок, читаешь ли ты Коран?». Я ответил: «Да». Он сказал: «Тогда прочти суру «аз-Зухруф»». Он сказал: Я прочитал: «Ха. Мим. Клянусь Писанием ясным! Мы сделали его Кораном на арабском языке, чтобы вы могли разуметь. Воистину, в Матери Писания (у Матиль-Китаб) у Нас он является возвышенным, мудрым». Он сказал: «Знаешь ли ты, что такое Мать Писания?». Я ответил: «Аллаху и Его Посланнику это ведомо лучше». Он сказал: «Это Книга, которую Аллах записал до того, как сотворил небеса и до того, как сотворил землю. В ней сказано, что Фараон — из обитателей Огня, и в ней сказано: «Да сгинут руки Абу Лахаба, да сгинет он!». Ата сказал: Я встретил аль-Валида ибн Убаду ибн ас-Самита, сподвижника Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил его: «Каким было завещание твоего отца при смерти?». Он сказал: Мой отец позвал меня и сказал: «О сынок! Бойся Аллаха и знай, что ты не будешь бояться Аллаха до тех пор, пока не уверуешь в Аллаха и не уверуешь в предопределение полностью: в доброе и злое. Если ты умрешь, не будучи таким, то войдешь в Огонь. Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Первое, что создал Аллах — это Перо, и Он сказал: «Пиши!». Оно спросило: «Что мне писать?». Он ответил: «Пиши предопределение о том, что было и что будет навеки» . Абу Иса сказал: Это редкий хадис по этому пути.