عبد الملك بن عمرو القيسيво всех сборниках
Передал нам его Ибн аль-Мусанна, передал мне Вахб ибн Джарир, (также передал) И Исхак ибн Ибрахим, сообщил нам Абу Амир аль-Акъади, передал нам Шу'ба, с этим иснадом. Он не упомянул сомнение в его словах: «Она лучше, чем годовалая» .
А также нам рассказал Абд ибн Хумайд, нам сообщил Абд ар-Раззак, Абд аль-Малик ибн Амр и Умар ибн Саад Абу Дауд аль-Хафари, все они от Суфьяна, от аль-Амаша
И передал нам его Исхак ибн Ибрахим и Укба ибн Мукрам от Саида ибн Амира; и передал нам его Исхак ибн Ибрахим, сообщил нам Абу Амир аль-Акади, все они от Шубы
Также нам сообщил Исхак ибн Ибрахим, нам сообщили ан-Надр ибн Шумайль и Абу ‘Амир аль-‘Акади, а также нам сообщил Мухаммад ибн аль-Мусанна, мне сообщил Вахб ибн Джарир
Также мне рассказали Абу Ма'н ар-Ракаши, Абу Бакр ибн Нафи и Абд ибн Хумейд, они сказали: нам рассказал
Нам рассказал Мухаммад ибн Яхья ибн Фарис, нам рассказал Абу 'Амир (то есть аль-'Акади Абдуль-Малик ибн 'Амр), нам рассказал Шу'ба от Абу Джафара, муаззина мечети аль-'Урьян, который сказал: Я слышал, как Абу аль-Мусанна
Передал нам Сулейман ибн Убайдулла Абу Айюб аль-Гайляни, передал нам Абу Амир, то есть аль-Акади, передал нам Умар, то есть ибн Абу Заида, от Абу Исхака, от Амра ибн Маймуна, который сказал: «Кто скажет десять раз: „Нет бога, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит власть, Ему хвала, и Он способен на всякую вещь“, — тот подобен тому, кто освободил четырех рабов из числа потомков Исмаила» . И сказал Сулейман: передал нам Абу Амир, передал нам Умар, передал нам Абдулла ибн Абу ас-Сафар от аш-Ша'би от Раби'а ибн Хусайма подобное этому. Он сказал: Я спросил Раби'а: от кого ты это слышал? Он ответил: от Амра ибн Маймуна. Он сказал: Я пришел к Амру ибн Маймуну и спросил: от кого ты это слышал? Он ответил: от ибн Абу Лейлы. Он сказал: Я пришел к ибн Абу Лейле и спросил: от кого ты это слышал? Он ответил: от Абу Айюба аль-Ансари, передавшего это от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».
Нам рассказал Зухайр ибн Харб и другие, которые сказали: нам рассказал Абдуль-Малик ибн Амр, нам рассказал Зухайр ибн Мухаммад от Абдуллы ибн Мухаммада ибн Акиля от Ибрахима ибн Мухаммада ибн Тальхи от его дяди Имрана ибн Тальхи от его матери Хамны бинт Джахш, которая сказала: У меня было сильное и обильное кровотечение (истихада), и я пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы спросить совета и сообщить ему. Я нашла его в доме моей сестры Зейнаб бинт Джахш и сказала: «О Посланник Аллаха, я женщина, у которой сильное и обильное кровотечение. Что ты думаешь по этому поводу? Оно не дает мне совершать молитву и пост». Он сказал: «Я советую тебе использовать вату, ибо она убирает кровь». Она сказала: «Его больше, чем это». Он сказал: «Тогда используй ткань». Она сказала: «Его больше, чем это, оно течет непрерывным потоком». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: « Я прикажу тебе две вещи, и какую бы из них ты ни сделала, она заменит тебе другую. А если у тебя хватит сил на обе, то тебе лучше знать [свои силы]». Затем он сказал ей: «Это лишь удар из ударов шайтана. Поэтому считай месячные по шесть или семь дней в знании Аллаха, затем соверши полное омовение. А когда увидишь, что очистилась и стала чистой, то молись двадцать три ночи или двадцать четыре ночи, и их дни, и постись, ибо этого тебе достаточно. И так поступай каждый месяц, как менструируют женщины и как они очищаются в срок своих менструаций и очищения. А если у тебя есть силы отложить зухр и поторопиться с асром, то соверши полное омовение и объедини две молитвы: зухр и аср; а также отложи магриб и поторопись с иша, затем соверши полное омовение и объедини две молитвы — то делай так. И совершай полное омовение вместе с фаджром — то делай так, и постись, если сможешь это сделать». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это наиболее удивительный из двух вариантов для меня». Абу Давуд сказал: это передал Амр ибн Сабит от Ибн Акиля, сказав: «Хамна сказала: я сказала: это наиболее удивительный из двух вариантов для меня», не сделав это словами Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а сделав это словами Хамны. Абу Давуд сказал: Амр ибн Сабит — рафидит, плохой человек, но он был правдив в хадисах. А Сабит ибн аль-Микдам — человек заслуживающий доверия, и он упомянул об этом от Яхьи ибн Маина. Абу Давуд сказал: я слышал, как Ахмад говорил: хадис Ибн Акиля вызывает у меня сомнения.