Нам сообщил Амр ибн Али, он сказал: рассказал нам Абду-р-Рахман ибн Махди, он сказал: рассказал нам Абду-л-Азиз ибн Абу Саляма, он сказал: рассказал мне мой дядя ал-Маджишун ибн Абу Саляма от Абду-р-Рахмана ал-А‘раджа от Убайдуллы ибн Абу Рафи‘а от Али, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда начинал молитву, произносил такбир, а затем говорил:«Я обратил свой лик к Тому, Кто сотворил небеса и землю, будучи ханифом, и я не из числа многобожников. Поистине, моя молитва, мое жертвоприношение, моя жизнь и моя смерть — ради Аллаха, Господа миров, у Которого нет сотоварищей. Это мне было велено, и я из числа мусульман. О Аллах, Ты — Царь, нет божества, кроме Тебя. Я — Твой раб, я совершил несправедливость по отношению к самому себе и признал свой грех, так прости же мне все мои грехи, ибо никто не прощает грехи, кроме Тебя. Наставь меня на наилучший нрав, ибо никто не наставляет на него, кроме Тебя, и отврати от меня его дурные проявления, ибо никто не отвратит их от меня, кроме Тебя. Я здесь перед Тобой, готов повиноваться, всё благо в Твоих руках, а зло не исходит от Тебя. Я существую благодаря Тебе и стремлюсь к Тебе. Благословен Ты и Всевышний. Прошу у Тебя прощения и каюсь перед Тобой»
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
во время земного поклона говорил: «О Аллах, Тебе я совершил земной поклон, в Тебя уверовал и Тебе предался. Мое лицо совершило поклон Тому, Кто создал его, придал ему облик и сделал его прекрасным, и наделил его слухом и зрением. Благословен Аллах, Наилучший из творцов».
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, нанял человека из племени Бану Махзум сборщиком закята (садаки). Абу Рафи‘ хотел последовать за ним, тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «
Садака не дозволена нам, а вольноотпущенник людей — один из них (в этом положении)»
.
Арабский текст с графой иснада
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، عَنِ ابْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَعْمَلَ رَجُلاً مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ عَلَى الصَّدَقَةِ فَأَرَادَ أَبُو رَافِعٍ أَنْ يَتْبَعَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ الصَّدَقَةَ لاَ تَحِلُّ لَنَا وَإِنَّ مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْهُمْ " .
Рассказал нам Махмуд ибн Гайлан, рассказал нам Абу Дауд ат-Тайалиси, рассказал нам ‘Абд аль-‘Азиз ибн ‘Абдаллах ибн Аби Саляма аль-Маджишун, рассказал мне мой дядя, от ‘Абд ар-Рахмана аль-А’раджа, от ‘Убайдуллаха ибн Аби Рафи’а, от ‘Али ибн Аби Талиба, который сказал: Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поднимал голову из поясного поклона (руку’), он говорил: «Да услышит Аллах того, кто Его восхвалил! Господь наш, и Тебе хвала, наполняющая небеса, наполняющая землю, наполняющая то, что между ними, и наполняющая всё, что Ты пожелаешь после этого»». Он сказал: В этой главе есть хадисы от Ибн ‘Умара, Ибн ‘Аббаса, Ибн Аби Ауфа, Абу Джухайфы и Абу Са’ида. Абу Иса сказал: Хадис ‘Али — хороший достоверный (хасан сахих). Этого мнения придерживаются некоторые из обладателей знания, и это слово аш-Шафи’и. Он сказал: Это говорится как в обязательных (фард), так и в добровольных молитвах. Некоторые жители Куфы сказали: Он говорит это в добровольной молитве, но не говорит в обязательной. Абу Иса сказал: Его называют «аль-Маджишуни», потому что он из потомков аль-Маджишуна.
Нам рассказал Кутайба, рассказал нам Хатим ибн Исмаиль, от Джафара ибн Мухаммада, от его отца, от Убайдуллы ибн Абу Рафи'а, вольноотпущенника Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: Марван сделал Абу Хурайру своим наместником в Медине, а сам отправился в Мекку. Абу Хурайра совершил с нами пятничную молитву и прочитал суру «аль-Джуму'а», а во втором ракаате — «Когда приходят к тебе лицемеры». Убайдулла сказал: Я догнал Абу Хурайру и сказал ему: «Ты прочитал две суры, которые читал Али, находясь в Куфе». Абу Хурайра ответил: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, читал их обе». Также об этом сообщается со слов Ибн Аббаса, ан-Ну'мана ибн Башира и Абу Инабы аль-Хауляни. Абу Иса сказал: хадис Абу Хурайры — хадис хасан сахих. Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал во время пятничной молитвы «Славь имя Господа твоего Всевышнего» и «Дошло ли до тебя сказание о Покрывающем». Убайдулла ибн Абу Рафи' — писец Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах.
, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, послал человека из племени Бану Махзум собирать закят, и тот сказал Абу Рафи‘у: «Пойдем со мной, чтобы и тебе досталось из него». Тот ответил: «Нет, пока я не приду к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и не спрошу его». Он отправился к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, спросил его, и он сказал: «Поистине,
закят не дозволен нам, и вольноотпущенники (мавали) народа — они из числа самого народа».
Абу ‘Иса сказал: Этот хадис — хадис хасан сахих. Абу Рафи‘ — вольноотпущенник Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, его звали Аслям. Ибн Аби Рафи‘ — это ‘Убайдуллах ибн Аби Рафи‘, писец ‘Али ибн Аби Талиба, да будет доволен им Аллах.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، رضى الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ رَجُلاً مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ عَلَى الصَّدَقَةِ فَقَالَ لأَبِي رَافِعٍ اصْحَبْنِي كَيْمَا تُصِيبَ مِنْهَا . فَقَالَ لاَ . حَتَّى آتِيَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَسْأَلَهُ . فَانْطَلَقَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ فَقَالَ " إِنَّ الصَّدَقَةَ لاَ تَحِلُّ لَنَا وَإِنَّ مَوَالِيَ الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَأَبُو رَافِعٍ مَوْلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اسْمُهُ أَسْلَمُ وَابْنُ أَبِي رَافِعٍ هُوَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَافِعٍ كَاتِبُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضى الله عنه .
Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Абу Ахмад аз-Зубейри, нам рассказал Суфьян, от ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса ибн ‘Айяша ибн Абу Раби‘и, от Зейда ибн ‘Али, от его отца, от ‘Убейдаллаха ибн Абу Рафи‘, от ‘Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил стояние на ‘Арафате и сказал: «Это ‘Арафат, и это место стояния, а ‘Арафат весь является местом стояния». Затем он отправился (в путь), когда зашло солнце, посадив позади себя Усаму ибн Зейда. Он продолжал делать знаки рукой в своем обычном стиле, а люди теснились справа и слева. Он оборачивался к ним и говорил: «О люди, сохраняйте спокойствие!» Затем он прибыл в Муздалифу и совершил там обе молитвы вместе. Когда наступило утро, он пришел к Кузаху и совершил там стояние, сказав: «Это Кузах, и это место стояния, а Муздалифа вся является местом стояния». Затем он отправился, пока не дошел до долины Мухассир, и ударил свою верблюдицу, и она побежала рысью, пока не покинула долину. Он остановился и посадил позади себя аль-Фадля. Затем он пришел к Джамре и бросил в неё (камешки), затем пришел к месту жертвоприношения и сказал: «Это место жертвоприношения, а вся Мина — место жертвоприношения». К нему обратилась с вопросом молодая девушка из племени Хас‘ам и сказала: «О Посланник Аллаха, мой отец — дряхлый старик, его застало предписание Аллаха о хадже. Будет ли зачтено, если я совершу хадж за него?» Он ответил: «Соверши хадж за своего отца». Он (рассказчик) сказал: И он повернул голову аль-Фадля в сторону. ‘Аббас спросил: «О Посланник Аллаха, почему ты повернул голову своего племянника?» Он ответил: «Я увидел молодого парня и молодую девушку и не доверился шайтану в отношении них». Затем к нему пришел человек и сказал: «О Посланник Аллаха, я совершил таваф до того, как побрился (постригся)». Он ответил: «Брейся или стригись, и нет в этом греха». Другой пришел и сказал: «О Посланник Аллаха, я принес жертву до того, как бросил камешки». Он ответил: «Бросай, и нет в этом греха». Затем он подошел к Дому, совершил вокруг него таваф, затем подошел к Замзаму и сказал: «О сыны ‘Абд аль-Мутталиба, если бы люди не оттеснили вас от него, я бы сам (стал) черпать». Он сказал: В этой главе есть хадис от Джабира. Абу ‘Иса сказал: Хадис ‘Али — хороший, достоверный хадис, и мы не знаем его через передачу ‘Али, кроме как с этой стороны, от ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса ибн ‘Айяша. Его передали более одного (человека) от ас-Саури подобным образом. Ученые придерживаются этого и считают, что следует объединять зухр и аср на ‘Арафате во время зухра. Некоторые ученые сказали: Если человек совершает молитву в своем месте отдыха и не присутствует на молитве с имамом, он может, если пожелает, объединить две молитвы, как это сделал имам. Он сказал: Зейд ибн ‘Али — это сын Хусейна ибн ‘Али ибн Абу Талиба, мир им.
выкопал нишу в могиле Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — это Абу Тальха, а тот, кто положил под него накидку, — это Шукран, вольноотпущенник Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует
говорил: „Я, клянусь Аллахом, постелил накидку под Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в могиле““. Сказал: в этой же главе хадис от Ибн ‘Аббаса. Абу ‘Иса сказал: „Хадис Шукрана — хадис хасан гариб. Этот хадис передал