Хадисы с его участием

Передал нам Кутайба, передал нам Суфьян, от ‘Амра ибн Динара, сказал: сообщил мне аль-Хасан ибн Мухаммад, что он слышал, как ‘Убайдуллах ибн Аби Рафи‘ говорил: я слышал, как ‘Али — да будет доволен им Аллах — говорил: Посланник Аллаха ﷺ отправил меня, аз-Зубайра и аль-Микдада и сказал: «Идите, пока не доберетесь до сада Хах, там есть женщина, у которой письмо, заберите его у нее». Он сказал: мы отправились, наши кони быстро несли нас, пока мы не достигли сада. И вот мы увидели ту женщину и сказали ей: «Доставай письмо». Она ответила: «У меня нет письма». Мы сказали: «Ты либо достанешь письмо, либо мы снимем с тебя одежду». Он сказал: она достала его из своих волос (кос). Мы принесли его Посланнику Аллаха ﷺ, и в нем было написано от Хатиба ибн Аби Бальта‘а к людям в Мекке из числа многобожников, сообщая им о некоторых делах Посланника Аллаха ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Хатиб, что это?». Он сказал: «О Посланник Аллаха, не спеши осуждать меня. Я был человеком, примкнувшим к курайшитам — он хочет сказать: я был союзником, а не из числа их крови, — а те, кто с тобой из числа мухаджиров, имеют родственников, которые защищают их семьи и имущество. И я хотел, раз уж у меня не было такой родственной связи с ними, оказать им услугу, чтобы они защищали моих родственников. И я не сделал это из вероотступничества от своей религии и не из-за удовлетворенности неверием после принятия Ислама». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Что ж, он сказал вам правду». ‘Умар сказал: «О Посланник Аллаха, позволь мне отрубить голову этому лицемеру». Он сказал: «Он участвовал в битве при Бадре, и кто знает, может быть, Аллах взглянул на участников битвы при Бадре и сказал: «Делайте, что хотите, Я уже простил вас»». И Аллах ниспослал суру: «О те, которые уверовали! Не берите врага Моего и врага вашего своим покровителем, выражая им любовь» вплоть до слов: «тот, кто поступит так, сойдет с прямого пути».

Рассказал нам аль-Хумайди, рассказал нам Суфьян, рассказал нам ‘Амр ибн Динар, который сказал: рассказал мне аль-Хасан ибн Мухаммад ибн ‘Али, что он слышал, как ‘Убайдуллах ибн Абу Рафи‘, писарь ‘Али, говорил: я слышал, как ‘Али (да будет доволен им Аллах) говорил: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) отправил меня, аз-Зубайра и аль-Микдада и сказал: «Отправляйтесь, пока не достигнете сада Хах, ибо там есть женщина, у которой письмо, заберите его у нее». Мы ускакали, и наши лошади несли нас быстро, пока мы не прибыли в сад. Мы увидели ту женщину и сказали: «Доставай письмо». Она ответила: «У меня нет никакого письма». Мы сказали: «Ты либо достанешь письмо, либо мы снимем с тебя одежду». Она достала его из своей косы, и мы принесли его Пророку (да благословит его Аллах и приветствует). В нем было написано от Хатиба ибн Абу Бальта‘а людям из числа многобожников, находящимся в Мекке, [о том, в чем] он сообщал им некоторые дела Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил: «Что это, о Хатиб?» Он ответил: «Не торопись осуждать меня, о Посланник Аллаха. Я был человеком из курайшитов, но не принадлежал к их числу, а у тех из мухаджиров, кто с тобой, есть родственники, посредством которых они защищают свои семьи и имущество в Мекке. И я хотел, раз уж мне не хватает родственных связей среди них, оказать им услугу, чтобы они защищали моих родственников. Я сделал это не из неверия и не из отступничества от своей религии». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Он сказал вам правду». Тогда ‘Умар сказал: «Позволь мне, о Посланник Аллаха, отрубить ему голову». Он ответил: «Он ведь участвовал в битве при Бадре, и кто знает, возможно, Аллах Всемогущий посмотрел на участников Бадра и сказал: „Делайте что хотите, Я уже простил вас“». ‘Амр сказал: и по этому поводу был ниспослан аят: О те, которые уверовали! Не берите врага Моего и врага вашего. Он сказал: не знаю, является ли этот аят частью хадиса или это слова самого ‘Амра. Рассказал нам ‘Али, [что] спросили Суфьяна об этом, и [он ответил]: был ниспослан аят Не берите врага Моего.... Суфьян сказал: это [содержится] в хадисе людей, я заучил его от ‘Амра, не пропустив ни буквы, и я не думаю, чтобы кто-то еще заучил его так, как я.

Рассказал нам Мухаммад ибн Абу Бакр аль-Мукаддами, рассказал нам Юсуф аль-Маджишун, рассказал мне мой отец от Абд ар-Рахмана аль-Араджа от Убайдуллы ибн Абу Рафи от Али ибн Абу Талиба от Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), что он, вставая на молитву, говорил: «Я обратил свое лицо к Тому, Кто сотворил небеса и землю, будучи ханифом, и я не из числа многобожников. Поистине, моя молитва, мое жертвоприношение, моя жизнь и моя смерть принадлежат Аллаху, Господу миров, у Которого нет сотоварища. Это мне было велено, и я из числа мусульман. О Аллах, Ты — Царь, нет божества, кроме Тебя. Ты — мой Господь, а я — Твой раб. Я совершил несправедливость по отношению к самому себе и признал свой грех, так прости же мне все мои грехи, ибо никто не прощает грехи, кроме Тебя. Наставь меня к наилучшим нравам, ибо к ним не наставит никто, кроме Тебя, и отврати от меня дурные, ибо никто не отвратит их от меня, кроме Тебя. Я пред Тобой и готов служить Тебе, всё благо в Твоих руках, а зло не исходит от Тебя. Я существую благодаря Тебе и к Тебе вернусь. Благословен Ты и Возвышен, я молю Тебя о прощении и каюсь перед Тобой». А когда он совершал поясной поклон (руку), он говорил: «О Аллах, Тебе я поклонился, в Тебя уверовал и Тебе покорился. Мой слух, мое зрение, мой мозг, мои кости и мои нервы смирились пред Тобой». А когда он выпрямлялся (после руку), он говорил: «О Аллах, Господь наш, Тебе хвала, наполняющая небеса, и наполняющая землю, и наполняющая то, что между ними, и наполняющая всё, что Ты пожелаешь после этого». А когда он совершал земной поклон (суджуд), он говорил: «О Аллах, Тебе я совершил земной поклон, в Тебя уверовал и Тебе покорился. Мое лицо склонилось ниц пред Тем, Кто сотворил его, придал ему форму, наделил его слухом и зрением. Благословен Аллах, Наилучший из творцов». Затем среди последнего, что он говорил между ташаххудом и таслимом: «О Аллах, прости мне то, что я совершил ранее и что отложил, то, что совершил тайно и что явно, то, в чем преступил границы, и то, о чем Ты знаешь лучше меня. Ты — Продвигающий вперед, и Ты — Отдаляющий назад, нет божества, кроме Тебя» .

Рассказал мне Абу ат-Тахир и Юнус ибн Абд аль-А’ля, они сказали: сообщил нам Абдуллах ибн Вахб, сообщил мне Амр ибн аль-Харис, от Букайра ибн аль-Ашаджа, от Бусра ибн Са’ида, от Убайдуллаха ибн Аби Рафи’а, вольноотпущенника Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что когда харуриты выступили, а он был с Али ибн Аби Талибом, да будет доволен им Аллах, они сказали: «Нет суда, кроме как у Аллаха». Али сказал: «Слово истины, с помощью которого желали лжи. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, описал людей, и я знаю их признаки среди этих: они говорят истину своими языками, но она не проходит дальше этого — и он указал на свое горло — они из числа самых ненавистных творений Аллаха для Него. Среди них есть черный человек, у которого одна из рук подобна соску овцы или соску женской груди». Когда Али ибн Аби Талиб, да будет доволен им Аллах, перебил их, он сказал: «Ищите». Они искали и ничего не нашли. Он сказал: «Возвращайтесь, ибо, клянусь Аллахом, я не лгал и не был обманут» — дважды или трижды. Затем они нашли его в разрушенном месте, принесли его и положили перед ним. Убайдуллах сказал: «Я присутствовал при этом событии и словах Али о них». Юнус добавил в своей версии: «Букайр сказал: рассказал мне человек от ибн Хунайна, что он сказал: Я видел того черного человека».

Передали нам Абу Бакр ибн Абу Шейба, ‘Амр ан-Накид, Зухайр ибн Харб, Исхак ибн Ибрахим и Ибн Абу ‘Умар — формулировка принадлежит ‘Амру (Исхак сказал: «сообщил нам», а другие сказали: «передал нам») — от Суфьяна ибн ‘Уйейны, от ‘Амра, от аль-Хасана ибн Мухаммада, сообщил мне ‘Убайдуллах ибн Абу Рафи‘ — а он был писарем ‘Али — сказал: я слышал, как ‘Али, да будет доволен им Аллах, говорил: « Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, послал меня, аз-Зубайра и аль-Микдада и сказал: «Идите к саду Хах, там есть женщина, у которой письмо — заберите его у неё». Мы отправились, наши лошади скакали во весь опор. И вот, мы встретили ту женщину и сказали: «Выдай письмо!». Она сказала: «У меня нет письма». Мы сказали: «Ты либо выдашь письмо, либо мы снимем с тебя одежду (для обыска)». Она достала его из своих волос, и мы принесли его Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. В нем было послание от Хатиба ибн Абу Бальта‘а к группе многобожников из числа жителей Мекки, в котором он сообщал им о некоторых делах Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Хатиб, что это?». Он ответил: «Не спеши со мной, о Посланник Аллаха! Я был человеком, примкнувшим к курайшитам (Суфьян сказал: он был их союзником, но не принадлежал к их роду), а среди тех, кто был с тобой из числа мухаджиров, были те, у кого были родственники, которые защищали их семьи. И я хотел, раз у меня нет там родственных связей, оказать им услугу, чтобы они защищали моих родственников. Я сделал это не из неверия, не из вероотступничества и не из довольства неверием после принятия Ислама». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Он сказал правду». ‘Умар сказал: «Позволь мне, о Посланник Аллаха, отрубить голову этому лицемера!». Он сказал: «Он присутствовал при Бадре. Откуда тебе знать, может, Аллах посмотрел на участников Бадра и сказал: «Делайте что хотите, ибо Я простил вас!». И тогда Аллах, Велик Он и Славен, ниспослал: {О те, которые уверовали! Не берите Моего врага и вашего врага своими помощниками}. В хадисе Абу Бакра и Зухайра нет упоминания аята, а Исхак в своей версии отнес это к чтению Суфьяна.

Рассказал нам аль-Хасан ибн ‘Али, рассказал нам Сулейман ибн Давуд аль-Хашими, рассказал нам ‘Абд ар-Рахман ибн Абу аз-Зинад, от Мусы ибн ‘Укбы, от ‘Абдаллаха ибн аль-Фадля ибн Раби‘ы ибн аль-Хариса ибн ‘Абд аль-Мутталиба, от ‘Абд ар-Рахмана аль-А‘раджа, от ‘Убайдуллаха ибн Абу Рафи‘а, от ‘Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах), от Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), что он когда вставал на обязательную молитву, произносил такбир и поднимал руки напротив плеч, и делал то же самое, когда заканчивал чтение и хотел совершить поясной поклон, и делал это, когда поднимался от поясного поклона. И он не поднимал руки ни в чем из своей молитвы, когда сидел, а когда вставал после двух земных поклонов, он поднимал руки так же и произносил такбир. Абу Дауд сказал: «В хадисе Абу Хумейда ас-Са‘иди, когда он описывал молитву Пророка (мир ему и благословение Аллаха), сказано: «Когда он вставал после двух рак‘атов, он произносил такбир и поднимал руки, пока не оказывались напротив его плеч, как он произносил такбир при начале молитвы».