Хадисы с его участием

Нам рассказал Ибн Абу 'Умар, нам рассказал Суфьян, от аль-А'маша, от 'Абдаллаха ибн Мурры, от Масрука, от 'Абдаллаха ибн Мас'уда, что его спросили о словах: «Никоим образом не считай мертвыми тех, которые были убиты на пути Аллаха, а они живы и получают удел у своего Господа» (Коран 3:169). Он сказал: «Поистине, мы спрашивали об этом и нам сообщили, что их души находятся внутри зеленых птиц, летающих в Раю, где пожелают, и они укрываются в светильниках, подвешенных к Аршу (Трону). Затем твой Господь взглянул на них и спросил: «Желаете ли вы чего-либо, чтобы Я прибавил вам?» Они сказали: «Господь наш, чего же нам желать, когда мы в Раю, летаем, где пожелаем?» Затем Он взглянул на них во второй раз и сказал: «Желаете ли вы чего-либо, чтобы Я прибавил вам?» Когда они увидели, что их не оставят (без вопроса), они сказали: «Верни наши души в наши тела, чтобы мы вернулись в земную жизнь и были убиты на Твоем пути ещё раз». Абу 'Иса сказал: этот хадис хасан сахих. Нам рассказал Ибн Абу 'Умар, нам рассказал Суфьян, от 'Ата ибн ас-Саиба, от Абу 'Убайды, от ибн Мас'уда, подобное этому, и добавил: «И передашь нашему Пророку приветствие и сообщишь ему от нас, что мы довольны и (Аллах) доволен нами». Абу 'Иса сказал: этот хадис хасан .

Передал нам Ахмад ибн Мани‘, передал нам Исхак ибн Юсуф аль-Азрак, передал нам Дауд ибн Абу Хинд, от аш-Ша‘би, от Масрука, который сказал: Я был прислонившись у ‘Аиши, и она сказала: «О Абу ‘Аиша, есть три вещи, и кто скажет хотя бы одну из них, тот возвел великую ложь на Аллаха: кто утверждает, что Мухаммад видел своего Господа, тот возвел великую ложь на Аллаха, ведь Аллах говорит: «Взоры не могут постичь Его, а Он постигает взоры. Он — Проницательный (или Добрый), Сведущий», «Человек не может удостоиться того, чтобы Аллах разговаривал с ним иначе, как через откровение или позади завесы»». Я был прислонившись, но сел и сказал: «О Мать правоверных, подожди меня и не торопи. Разве не говорит Аллах: «Он видел его и в другой раз», «Он видел его на ясном горизонте»?» Она сказала: «Клянусь Аллахом, я первая, кто спросил об этом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Это всего лишь Джибриль, я не видел его в том облике, в котором он был сотворен, кроме этих двух раз. Я видел его спускающимся с неба, и его огромный облик заслонял собой всё пространство между небом и землей». А кто утверждает, что Мухаммад скрыл что-либо из того, что ниспослал ему Аллах, тот возвел великую ложь на Аллаха, ведь Аллах говорит: «О Посланник! Возвести то, что ниспослано тебе от твоего Господа...». А кто утверждает, что он знает, что будет завтра, тот возвел великую ложь на Аллаха, ведь Аллах говорит: «Скажи: «Никто из тех, кто на небесах и на земле, не знает сокровенного, кроме Аллаха»». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис хасан-сахих. У Масрука ибн аль-Ажда‘а кунья Абу ‘Аиша, и это Масрук ибн ‘Абдуррахман, и именно так его имя было в диване».

Нам рассказал Али ибн Худжр, нам сообщил Давуд ибн аз-Зибрикан, от Давуда ибн Абу Хинда, от аш-Шаби, от Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: «Если бы Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скрыл что-либо из откровения, он скрыл бы этот аят: «Вот ты говоришь тому, кого облагодетельствовал Аллах...» — то есть Исламом — «...и которого ты облагодетельствовал» — освобождением (от рабства), и ты освободил его — «...Удержи жену при себе и побойся Аллаха. Ты скрываешь в своей душе то, что Аллах сделает явным. Ты опасаешься людей, хотя Аллаха следует опасаться больше» до слов: «...веление Аллаха было исполнено». И когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, женился на ней, люди сказали: «Он женился на жене своего сына». И тогда Всевышний Аллах ниспослал: «Мухаммад не является отцом кого-либо из ваших мужей, а является Посланником Аллаха и печатью пророков». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, усыновил его, когда он был маленьким, и он оставался у него, пока не стал мужчиной, которого звали Зейд ибн Мухаммад. И тогда Аллах ниспослал: «Зовите их по именам их отцов. Это более справедливо пред Аллахом. Если вы не знаете их отцов, то они — ваши братья по вере и ваши друзья» — такой-то, вольноотпущенник такого-то, и такой-то — брат такого-то. «Это более справедливо пред Аллахом», то есть более честно пред Аллахом» . Абу Иса сказал: «Этот хадис гариб. Он также передается от Давуда ибн Абу Хинда, от аш-Шаби, от Масрука, от Аиши, которая сказала: «Если бы Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, скрыл что-либо из откровения, он скрыл бы этот аят: «Вот ты говоришь тому, кого облагодетельствовал Аллах и которого ты облагодетельствовал» до конца аята. Эта версия не была передана в таком полном виде. Нам рассказал это Абдаллах ибн Ваддах аль-Куфи, нам рассказал Абдаллах ибн Идрис, от Давуда ибн Абу Хинда».

Рассказал нам Махмуд ибн Гайлан, рассказал нам Абду-ль-Малик ибн Ибрахим аль-Джудди, рассказал нам Шу'ба, от аль-Амаша и Мансура, что они слышали, как Абу-д-Духа рассказывал от Масрука, который сказал: Один человек пришел к Абдуллаху и сказал: «Один рассказчик говорит, что из земли выйдет дым, который поразит слух неверующих, а на верующего он подействует как насморк». Он (Абдуллах) разгневался, хотя до этого лежал, сел и сказал: «Если кого-то из вас спросят о том, что он знает, пусть скажет об этом». Мансур сказал: «Пусть поведает об этом, а если спросят о том, чего он не знает, пусть скажет: „Аллах знает лучше“. Ведь проявлением знания человека, когда его спрашивают о том, чего он не знает, является фраза: „Аллах знает лучше“. И Аллах Всевышний сказал Своему Пророку: „Скажи: „Я не прошу у вас за это награды и не являюсь обременяющим себя““. Воистину, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел, что курайшиты упорствуют против него, он сказал: „О Аллах, помоги мне против них семью годами, подобными семи годам Юсуфа“». И постиг их год (засухи), который уничтожил всё, так что они ели кожи, мертвечину (один из них сказал — кости). И он (передатчик) сказал: «И из земли начало выходить нечто подобное дыму». Абу Суфьян пришел к нему и сказал: «Твой народ погиб, попроси же Аллаха за них». И это слова Всевышнего: «...в тот день, когда небо принесет ясный дым, который окутает людей. Это — мучительные страдания». Мансур сказал: «Это относится к Его словам: „Господь наш! Избавь нас от мучений, ибо мы — верующие“». Разве мучения в Последней жизни будут устранены?». Он сказал: «Жестокое наказание (батша) прошло, а „лизам“ — это дым (или, как сказал один из них, луна, другой — румы)». Абу Иса сказал: «Лизам» — это день битвы при Бадре. Абу Иса сказал: «Этот хадис — хасан сахих».

Нам рассказал Ибн Аби Умар, нам рассказал Суфьян, от Муджалида, от аш-Шаби, который сказал: «Ибн Аббас встретил Кааба на Арафате и спросил его о чем-то, и тот так громко воскликнул «Аллаху Акбар», что ему отозвались горы. Ибн Аббас сказал: «Мы — сыны Хашима». Тогда Кааб сказал: «Аллах разделил Свое видение и Свою речь между Мухаммадом и Мусой: Он говорил с Мусой дважды, и Мухаммад видел Его дважды» . Масрук сказал: «Я вошел к Аише и сказал: «Видел ли Мухаммад своего Господа?». Она ответила: «Ты сказал нечто, от чего у меня волосы встали дыбом!». Я сказал: «Подожди», а затем прочитал: «Он увидел величайшие из знамений своего Господа». Она сказала: «Куда тебя уносит? Это всего лишь Джибриль! Кто сообщил тебе, что Мухаммад видел своего Господа, или скрыл что-то из того, что ему было приказано, или знает пять вещей, о которых сказал Всевышний Аллах: «Аллах обладает знанием о Часе, ниспосылает дождь...» — тот возвел великую клевету! Но он видел Джибриля — он не видел его в его настоящем облике, кроме двух раз: один раз у Сидрат аль-Мунтаха, а другой раз в Джияде — у него было шестьсот крыльев, закрывающих горизонт». Абу Иса сказал: «Дауд ибн Аби Хинд передал от аш-Шаби от Масрука от Аиши от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное этому хадису, но хадис Дауда короче хадиса Муджалида» .