Передал нам Убайдулла ибн Му’аз, передал нам мой отец, передал нам Шу’ба от Саламы, который слышал, как аш-Ша’би передавал от аль-Халиля (или ибн аль-Халиля), который сказал: «К Али ибн Абу Талибу, да будет доволен им Аллах, пришли по поводу женщины, которая родила от троих (подобное этому)», не упомянув Йемен, Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и его слова «признайте ребенка».
Передал нам Ахмад ибн Салих, передал нам Анбаса ибн Халид, передал мне Юнус ибн Язид, который сказал: Мухаммад ибн Муслим ибн Шихаб сообщил мне, что Урва ибн аз-Зубайр сообщил ему, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сообщила ему, что «брак во времена джахилии был четырех видов. Один из них — брак людей сегодня: мужчина сватается к человеку, чтобы он выдал свою подопечную, он дает ей махр, а затем берет ее в жены. Второй вид: мужчина говорил своей жене, когда она очищалась от месячных: «Пошли к такому-то и вступи с ним в близость». Ее муж сторонился ее и никогда не касался ее, пока не становилось ясно, что она беременна от того мужчины, к которому она ходила. Когда беременность становилась очевидной, муж мог вступить с ней в близость, если желал. Это делалось только из стремления к благородству ребенка. Такой брак назывался «никах аль-истибда’» (брак ради получения потомства). Третий вид: группа людей (менее десяти) собиралась и приходила к женщине, и все они вступали с ней в близость. Когда она беременела и рожала, спустя несколько ночей после родов она посылала за ними, и никто из них не мог отказаться, пока они все не собирались у нее. Она говорила им: «Вы знаете, что произошло. Я родила, и это твой сын, о такой-то», называя имя того, кого она хотела. Ребенок приписывался к нему, и он не мог отказаться. Четвертый вид: собиралось много мужчин и приходили к женщине, и она не отказывала никому, кто бы ни пришел. Это были проститутки, которые вывешивали над своими дверями флаги как знак для тех, кто хотел их. К ним заходили. Когда она беременела и рожала, они собирались у нее и приглашали знатоков (ал-кафа), которые определяли, кто из мужчин похож на ребенка, и приписывали ребенка к тому, кого они указывали. Его признавали его сыном, и он не отказывался от этого». Когда Аллах послал Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, он разрушил все виды брака времен джахилии, оставив только брак людей ислама сегодня» .
: «Са’д ибн Абу Ваккас и Абд ибн Зам’а судились перед Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из-за сына рабыни Зам’и. Са’д сказал: «Мой брат Утба завещал мне, когда я приеду в Мекку, посмотреть на сына рабыни Зам’и и забрать его, так как он его сын». Абд ибн Зам’а сказал: «Это мой брат, сын рабыни моего отца, он родился на постели моего отца». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел явное сходство с Утбой и сказал: «
Ребенок принадлежит постели, а прелюбодею — камень (лишение прав). И прикрывайся от него, о Сауда»
. Мусаддад добавил в своем хадисе: «И сказал: «Он — твой брат, о Абд»
, который сказал: «Один человек встал и сказал: «О Посланник Аллаха, такой-то — мой сын, я совершил прелюбодеяние с его матерью во времена джахилии». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «
Нет притязаний (на родство) в исламе. Ушло время джахилии. Ребенок принадлежит постели, а прелюбодею — камень»
Передал нам Муса ибн Исмаил, передал нам Махди ибн Маймун Абу Яхья, передал нам Мухаммад ибн Абдулла ибн Абу Якуб от аль-Хасана ибн Са’да, вольноотпущенника Хасана ибн Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах, от Рабаха, который сказал: «Мои хозяева выдали за меня свою рабыню-римлянку, я вступил с ней в близость, и она родила чернокожего мальчика, похожего на меня, я назвал его Абдулла. Затем я снова вступил с ней в близость, она родила чернокожего мальчика, похожего на меня, я назвал его Убайдулла. Затем за ней стал ухаживать раб моих хозяев, римлянин по имени Юханна. Он говорил с ней на своем языке, и она родила мальчика, который был подобен ящерице (вазага). Я спросил ее: «Что это?» Она ответила: «Это от Юханны». Мы обратились к Усману — полагаю, что сказал Махди — он допросил их, и они признались. Он сказал им: «Согласны ли вы, чтобы я рассудил вас по решению Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует? Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постановил, что ребенок принадлежит постели». И полагаю, он сказал: «И он подверг ее и его порке, так как они оба были рабами» .
, что одна женщина сказала: «О Посланник Аллаха, мой живот был для этого моего сына вместилищем, моя грудь — источником, а мои колени — прибежищем. А его отец развелся со мной и хочет забрать его у меня». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ей: «
Ты имеешь больше прав на него, пока не выйдешь замуж»
Передал нам аль-Хасан ибн Али аль-Хульвани, передал нам Абдурраззак и Абу Асим от Ибн Джурайджа, сообщил мне Зияд от Хиляля ибн Усамы, что Абу Маймуна Сальма — вольноотпущенник из жителей Медины, человек правдивый — сказал: «Сидя с Абу Хурейрой, я увидел, как к нему пришла женщина-персианка с сыном. Она и муж претендовали на него, а муж уже развелся с ней. Она сказала: «О Абу Хурейра» — и что-то сказала ему на персидском — «мой муж хочет забрать моего сына». Абу Хурейра сказал: «Проведите жребий по поводу него» — и сказал ей это на ее языке. Пришел муж и спросил: «Кто будет спорить со мной за моего ребенка?» Тогда Абу Хурейра сказал: «О Аллах, я не говорю этого, кроме как потому, что я слышал, как женщина пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда я сидел у него, и сказала: «О Посланник Аллаха, мой муж хочет забрать моего сына, а он поил меня из колодца Абу Инабы, и он был мне полезен». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Проведите жребий по поводу него». Муж сказал: «Кто будет спорить со мной за моего ребенка?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: « Этот — твой отец, а эта — твоя мать, так возьми за руку того из них, кого хочешь». И он взял за руку мать, и она ушла с ним» .
, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Зайд ибн Хариса выехал в Мекку и привез дочь Хамзы. Джа’фар сказал: «Я заберу ее, я имею на нее больше прав, она дочь моего дяди, а у меня ее тетя (по матери), а ведь тетя — это как мать». Али сказал: «Я имею на нее больше прав, она дочь моего дяди, а у меня дочь Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и она имеет на нее больше прав». Зайд сказал: «Я имею на нее больше прав, я выехал за ней, путешествовал и привез ее». Тогда вышел Пророк, да благословит его Аллах и приветствует...» — и он упомянул хадис: «
Что касается девочки, то я присуждаю ее Джа’фару, пусть она будет с тетей, а ведь тетя — это как мать»
, который сказал: «Когда мы вышли из Мекки, за нами последовала дочь Хамзы, взывая: „О дядя! О дядя!“. Али подхватил её, взял за руку и сказал (своим спутникам): „Забирайте дочь вашего дяди“. И он (Джафар) взял её». Он пересказал эту историю и сказал: «И Джафар сказал: „Она дочь моего дяди, а её тетя по матери — моя жена“. И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, присудил её тете по матери и сказал: „Тетя по матери стоит на ступени матери“».
