Поиск по хадисам

Нам рассказал Муса ибн Исма‘иль, нам рассказал ‘Абд аль-‘Азиз ибн Аби Хазим, сказав: мне рассказал в Мине мой отец от Ибн ‘Умара от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: „ Кадариты — это огнепоклонники (маджусы) этой общины. Если они заболеют, не навещайте их, а если умрут, не присутствуйте на их похоронах“».

Нам рассказал Мухаммад ибн Касир, нам сообщил Суфьян от ‘Умара ибн Мухаммада от ‘Умара, вольноотпущенника Гуфры, от человека из ансаров от Хузайфы, который сказал: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «У каждой общины есть свои маджусы, и маджусы этой общины — те, кто говорит: „Нет предопределения“. Тот, кто умрет из них, не посещайте его похорон, а если кто из них заболеет, не навещайте их. Они — сторонники Даджаля, и Аллах по праву присоединит их к Даджалю»».

Нам рассказал Мусаддад, что Йазид ибн Зурай‘ и Йахйа ибн Са‘ид рассказали им, сказав: нам рассказал ‘Ауф, сказав: нам рассказал Касама ибн Зухайр, сказав: нам рассказал Абу Муса аль-Аш‘ари, который сказал: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах сотворил Адама из горсти, которую Он взял со всей земли, и потомки Адама появились сообразно земле: среди них есть красные, белые, черные, и между ними, а также мягкие, суровые, скверные и благие» ... Добавлено в хадисе Йахьи: „и между ними“. А известие (сообщение) — в хадисе Йазида».

Нам рассказал Мусаддад ибн Мусархад, нам рассказал аль-Му‘тамир, сказав: я слышал, как Мансур ибн аль-Му‘тамир рассказывал от Са‘да ибн ‘Убайды от ‘Абдаллаха ибн Хабиба Абу ‘Абд ар-Рахмана ас-Сулями от ‘Али, мир ему, который сказал: „Мы были на похоронах, на которых присутствовал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в аль-Баки‘ аль-Гаркад. Пришел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сел, а у него был жезл, и он начал чертить жезлом по земле, затем поднял голову и сказал: «Нет никого из вас, нет ни одной души, для которой Аллах не предписал бы место в Аду или в Раю, и для которой не было бы записано: несчастная она или счастливая»“. Тогда один человек из людей сказал: „О Пророк Аллаха, не остаться ли нам на нашем Писании и не оставить ли дела? Ведь тот, кто из числа счастливых, непременно придет к счастью, а тот, кто из числа несчастных, непременно придет к несчастью“. Он сказал: „Действуйте, ибо каждому облегчено то, для чего он создан. Тем, кто из числа счастливых, будет облегчено совершение дел счастливых, а тем, кто из числа несчастных, будет облегчено совершение дел несчастных“. Затем Пророк Аллаха прочитал: «Тому, кто одаривал и был богобоязнен, кто признавал наилучшее (благим), Мы облегчим путь к легчайшему. А тому, кто был скуп и полагал, что он не нуждается ни в ком, кто ложью считал наилучшее (благое), Мы облегчим путь к тягчайшему»».

Нам рассказал ‘Убайд Аллах ибн Му‘аз, нам рассказал мой отец, нам рассказал Кахмас от Ибн Бурайды от Йахьи ибн Йа‘мара, который сказал: „Первым, кто заговорил о предопределении в Басре, был Ма‘бад аль-Джухани. Я и Хумайд ибн ‘Абд ар-Рахман аль-Химйари отправились, совершая хадж или умру, и сказали: „Если бы мы встретили кого-либо из сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и спросили его о том, что говорят эти люди о предопределении“. Аллах помог нам встретить ‘Абдаллаха ибн ‘Умара, входившего в мечеть. Я и мой товарищ окружили его. Я подумал, что мой товарищ предоставит право речи мне, и сказал: „Абу ‘Абд ар-Рахман, у нас появились люди, которые читают Коран и глубоко изучают науку, и они заявляют, что нет предопределения и что все происходит спонтанно“. Он сказал: „Если встретишь их, то сообщи им, что я непричастен к ним, а они непричастны ко мне. Клянусь Тем, именем Кого клянется ‘Абдаллах ибн ‘Умар, если бы у кого-то из них было золота размером с гору Ухуд и он потратил бы его, Аллах не принял бы от него этого, пока он не уверует в предопределение“. Затем он сказал: „Мне рассказал ‘Умар ибн аль-Хаттаб, который сказал: „Однажды, когда мы сидели у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к нам вышел человек в очень белой одежде, с очень черными волосами, на нем не было следов путешествия, и никто из нас не знал его. Он сел рядом с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, приложил свои колени к его коленям, положил свои ладони на его бедра и сказал: „О Мухаммад, расскажи мне об исламе“. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ислам — это засвидетельствовать, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершать молитву, выплачивать закят, поститься в Рамадан и совершить хадж к Дому, если ты в состоянии найти путь к нему»». Он сказал: „Ты прав“. Мы удивились ему: он спрашивает его и подтверждает его слова. Он сказал: „Расскажи мне об имане (вере)“. Он ответил: „Это верить в Аллаха, в Его ангелов, в Его Писания, в Его посланников, в Последний день, и верить в предопределение, как в хорошее, так и в плохое“. Он сказал: „Ты прав“. Он сказал: „Расскажи мне об ихсане (чистосердечии)“. Он ответил: „Это поклоняться Аллаху так, словно ты видишь Его, ибо если ты не видишь Его, то Он, поистине, видит тебя“. Он сказал: „Расскажи мне о Часе (Конце света)“. Он сказал: „Спрашиваемый знает об этом не больше спрашивающего“. Он сказал: „Расскажи мне о его признаках“. Он сказал: „Это когда рабыня родит свою госпожу, и когда ты увидишь босых, нагих, неимущих пастухов овец, соревнующихся в строительстве высоких зданий“. Затем он ушел. Я прождал три дня, после чего он сказал: „О ‘Умар, знаешь ли ты, кто был этот спрашивающий?“. Я сказал: „Аллах и Его Посланник знают лучше“. Он сказал: „Это был Джибриль, который пришел научить вас вашей религии“».

Нам рассказал Мусаддад, нам рассказал Йахйа от ‘Усмана ибн Гийаса, сказав: мне рассказал ‘Абдаллах ибн Бурайда от Йахьи ибн Йа‘мара и Хумайда ибн ‘Абд ар-Рахмана, сказав: „Мы встретили ‘Абдаллаха ибн ‘Умара и упомянули ему о предопределении и том, что они говорят о нем, после чего он рассказал подобное. Добавив: человек из племени Музайна или Джухайна спросил его: „О Посланник Аллаха, то, что мы делаем — это нечто предопределенное и прошлое, или нечто, что начинается сейчас?“. Он сказал: „Это то, что уже прошло и свершилось“. Человек (или некоторые из присутствующих) сказал: „Тогда к чему же дела?“. Он ответил: „Поистине, обитателям Рая облегчено совершение дел обитателей Рая, а обитателям Ада облегчено совершение дел обитателей Ада“».

Передал нам Махмуд ибн Халид, передал нам аль-Фирьяби, от Суфьяна, который сказал: передал нам Алькама ибн Марсад, от Сулеймана ибн Бурейды, от Ибн Я’мара этот же хадис с некоторыми дополнениями и сокращениями. Он сказал: «Что такое ислам?». Он ответил: «Выстаивание молитвы, выплата закята, совершение хаджа к Дому, соблюдение поста в месяц Рамадан и омовение после осквернения (джанаба)». Абу Дауд сказал: «Алькама был мурджиитом».

Передал нам Усман ибн Аби Шейба, передал нам Джарир, от Абу Фарвы аль-Хамдани, от Абу Зур’и ибн Амра ибн Джарира, от Абу Зарра и Абу Хурейры, которые сказали: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сидел среди своих сподвижников, и если приходил чужеземец, то он не знал, кто из них он, пока не спрашивал. Мы попросили Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, устроить для него место, которое чужеземец мог бы узнать, когда придет к нему. Он сказал: «Мы построили ему возвышение из глины, и он сидел на нем, а мы сидели по обе стороны от него». Он упомянул подобное этому известие. Затем подошел человек, он описал его вид, пока он не поприветствовал с края собрания, сказав: «Мир тебе, о Мухаммад!». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил ему.

Передал нам Мухаммад ибн Касир, сообщил нам Суфьян, от Абу Синана, от Вахба ибн Халида аль-Химси, от Ибн ад-Дейлами, который сказал: Я пришел к Убайю ибн Ка’бу и сказал ему: «У меня зародилось некое сомнение по поводу предопределения, расскажи мне что-нибудь, чтобы Аллах, возможно, удалил это из моего сердца». Он сказал: «Если бы Аллах подверг наказанию обитателей Своих небес и обитателей Своей земли, Он наказал бы их, не будучи несправедливым к ним. А если бы Он помиловал их, то Его милость была бы для них лучше их деяний. И если бы ты пожертвовал подобное горе Ухуд золотом на пути Аллаха, Аллах не принял бы это от тебя, пока ты не уверуешь в предопределение и не узнаешь, что то, что постигло тебя, не могло миновать тебя, а то, что миновало тебя, не могло постичь тебя. И если бы ты умер не с этой верой, то вошел бы в Огонь». Он сказал: Затем я пришел к Абдаллаху ибн Мас’уду, и он сказал то же самое. Он сказал: Затем я пришел к Хузейфе ибн аль-Яману, и он сказал то же самое. Он сказал: Затем я пришел к Зейду ибн Сабиту, и он рассказал мне от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то же самое.

Передал нам Джа’фар ибн Мусафир аль-Хузали, передал нам Яхья ибн Хассан, передал нам аль-Валид ибн Рабах, от Ибрахима ибн Аби Аблы, от Абу Хафсы, который сказал: Убада ибн ас-Самит сказал своему сыну: «О сынок, ты никогда не ощутишь вкус истинной веры, пока не узнаешь, что то, что постигло тебя, не могло миновать тебя, а то, что миновало тебя, не могло постичь тебя». Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: « Первое, что создал Аллах, — это Калям (Трость), и Он сказал ему: «Пиши». Он спросил: «О Господь, а что мне писать?». Он ответил: «Пиши предопределения всего, вплоть до наступления Часа»». О сынок, я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Кто умрет не с этой верой, тот не от меня». .