Поиск по хадисам

Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Абдуль-Ваххаб, нам рассказал Убейдаллах со слов Нафи, со слов Ибн Умара (да будет доволен ими Аллах), что во время смуты Ибн аз-Зубайра к нему пришли двое мужчин и сказали: «Люди пропали, а ты — Ибн Умар и сподвижник Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Что же мешает тебе выйти?» Он сказал: «Мне мешает то, что Аллах запретил проливать кровь моего брата». Они сказали: «А разве не сказал Аллах: „Сражайтесь с ними, пока не исчезнет фитна“?» Он ответил: «Мы сражались, пока не исчезла фитна, и религия стала принадлежать Аллаху. А вы хотите сражаться, пока не возникнет фитна и религия не станет принадлежать не Аллаху». Усман ибн Салих добавил со слов Ибн Вахба: мне сообщил такой-то, и Хайва ибн Шурайх со слов Бакра ибн Амра аль-Маафири, что Букайр ибн Абдуллах рассказал ему со слов Нафи, что какой-то человек пришел к Ибн Умару и сказал: «О Абу Абдуррахман, что побудило тебя совершать хадж в один год, а умру в другой, и оставлять джихад на пути Аллаха, ведь ты знаешь, к чему побуждал Аллах в этом?» Он сказал: «О сын моего брата, Ислам построен на пяти основах: вере в Аллаха и Его Посланника, пятикратной молитве, соблюдении поста в Рамадан, выплате закята и паломничестве к Дому». Тот сказал: «О Абу Абдуррахман, разве ты не слышишь, что Аллах упомянул в Своей Книге: „Если две группы верующих сражаются, то примирите их“... „к повелению Аллаха“... „Сражайтесь с ними, пока не исчезнет фитна“». Он сказал: «Мы делали это во времена Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда Ислам был слаб. Человек подвергался испытаниям в своей религии: либо его убивали, либо мучили, пока Ислам не стал многочисленным и фитны не стало». Он сказал: «А что ты скажешь об Али и Усмане?» Он ответил: «Что касается Усмана, то Аллах словно простил его, а вы не захотели простить его. А что касается Али, то он двоюродный брат Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и его зять». И он указал рукой: «Это его дом, как вы видите».

Нам рассказал Исхак, нам сообщил ан-Надр, нам рассказал Шу‘ба от Сулеймана, который сказал: я слышал, как Абу Ва’иль передавал со слов Хузайфы о «И расходуйте на пути Аллаха и не обрекайте себя на гибель», сказав: это ниспослано о расходовании средств».

Нам рассказал Адам, нам рассказал Шу‘ба от ‘Абдуррахмана ибн аль-Асбахани, который сказал: я слышал, как ‘Абдуллах ибн Ма‘киль сказал: «Я сидел рядом с Ка‘бом ибн ‘Уджрой в этой мечети» — то есть в мечети Куфы, — «и спросил его об искуплении за пост (во время ихрама)». Он ответил: «Меня принесли к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, когда вши сыпались на мое лицо. Он сказал: » Я не думал, что болезнь достигла тебя в такой степени. Не найдешь ли ты овцу?» Я ответил: «Нет». Он сказал: «Постись три дня или накорми шестерых бедняков, каждому бедняку — половина са‘ еды, и побрей голову». Это было ниспослано лично обо мне, но является общим предписанием для всех вас».

Нам рассказал Мусаддад, нам рассказал Яхья, от Имрана Абу Бакра, нам рассказал Абу Раджа, от Имрана ибн Хусейна — да будет доволен Аллах ими обоими: Аят о мут’а был ниспослан в Книге Аллаха, и мы совершали это вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и не был ниспослан Коран, запрещающий это, и он не запрещал этого, пока не умер. Один человек сказал по своему собственному мнению то, что пожелал.

Мне рассказал Мухаммад, он сказал: мне сообщил Ибн ‘Уяйна от ‘Амра, от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, который сказал: ‘Указ, Маджанна и Зу-ль-Маджаз были рынками во времена невежества (джахилии). Они считали грехом торговать во время сезонов хаджа, и тогда было ниспослано: «Нет на вас греха, если вы будете искать милость от вашего Господа» во время сезонов хаджа».

Нам рассказал ‘Али ибн ‘Абдуллах, нам рассказал Мухаммад ибн Хазим, нам рассказал Хишам от своего отца, от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах: Курайшиты и те, кто исповедовал их религию, останавливались в Муздалифе, и их называли «аль-хумс». А остальные арабы останавливались в ‘Арафате. Когда пришел ислам, Аллах повелел Своему Пророку, мир ему и благословение Аллаха, приходить в ‘Арафат, затем останавливаться там, а затем отправляться оттуда. Это то, о чем Всевышний сказал: «Затем отправляйтесь оттуда, откуда отправляются остальные люди».

Мне рассказал Мухаммад ибн Абу Бакр, нам рассказал Фудайль ибн Сулейман, нам рассказал Муса ибн ‘Укба, мне сообщил Курайб от Ибн ‘Аббаса, который сказал: Человек совершает обход вокруг Дома, пока он в состоянии разрешенности (хилля), пока не провозгласит намерение на хадж. Когда же он садится верхом и направляется в ‘Арафат, то пусть каждый, кому это доступно, принесет жертву из верблюдов, коров или овец, что ему будет доступно, какое пожелает. Если же ему это не доступно, то он обязан поститься три дня во время хаджа, и это до дня ‘Арафата. Если же последний из этих трех дней приходится на день ‘Арафата, то нет на нем греха. Затем пусть отправляется, пока не остановится в ‘Арафате от молитвы аср до наступления темноты. Затем пусть отбывают из ‘Арафата, когда они отправляются оттуда, пока не достигнут Джам‘а (Муздалифы), в котором просят о благословении. Затем пусть поминают Аллаха многократно, или пусть умножат произнесение такбира и тахлиля до того, как наступит утро. Затем отправляйтесь, ведь люди обычно отправлялись, и Всевышний Аллах сказал: «Затем отправляйтесь оттуда, откуда отправляются остальные люди, и просите прощения у Аллаха. Воистину, Аллах — Прощающий, Милосердный» — пока не бросите камни в Джамру».

Нам рассказал Абу Ма‘мар, нам рассказал ‘Абдульварис от ‘Абдуль‘азиза, от Анаса, который сказал: Пророк, мир ему и благословение Аллаха, обычно говорил: « О Аллах, Господь наш, даруй нам в этом мире благо и в вечной жизни благо, и защити нас от мучений в Огне»».

Нам рассказал Кабиса, нам рассказал Суфьян, от Ибн Джурайджа, от Ибн Аби Мулейки, от ‘Аиши, возводящей [хадис к Пророку], которая сказала: « «Самый ненавистный человек перед Аллахом — это тот, кто наиболее яростен в споре»». И ‘Абдуллах сказал: нам рассказал Суфьян, мне рассказал Ибн Джурайдж, от Ибн Аби Мулейки, от ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах), от Пророка (мир ему и благословение Аллаха)».

Нам рассказал Ибрахим ибн Муса, нам сообщил Хишам от Ибн Джурайджа, который сказал: я слышал, как Ибн Абу Мулейка говорил: Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал о «...пока посланники не отчаивались и не полагали, что их посчитали лжецами» — с облегчением (буквы «лам» в слове «кузибу»), прочитав это так, и прочитал: «...пока Посланник и уверовавшие вместе с ним не говорили: «Когда же придет помощь Аллаха?» Воистину, помощь Аллаха близка». Затем я встретил ‘Урву ибн аз-Зубайра и упомянул ему об этом, и он сказал: ‘Аиша говорила: Упаси Аллах! Клянусь Аллахом, Аллах никогда не обещал Своему Посланнику чего-либо, не зная, что это свершится до того, как он умрет. Но посланники постоянно подвергались испытаниям, пока не начинали опасаться, что те, кто с ними, считают их лжецами. Она читала это как «куззибу» (с удвоением буквы «за»)».