Поиск по хадисам

Нам рассказал Мусаддад, нам рассказал Яхья от Шу’бы, от Катады, от Джабира ибн Зайда, от Ибн Аббаса, который сказал: «Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, сказали: “Разве ты не женишься на дочери Хамзы?” Он ответил: “Она дочь моего молочного брата”». И Бишр ибн Умар сказал: нам рассказал Шу’ба, я слышал от Катады, я слышал от Джабира ибн Зайда то же самое.

Нам рассказал аль-Хакам ибн Нафи’, нас известил Шу’айб от аз-Зухри, он сказал: мне рассказал Урва ибн аз-Зубайр, что Зайнаб бинт Абу Саляма сообщила ему, что Умм Хабиба бинт Абу Суфьян сообщила ей, что она сказала: “О Посланник Аллаха, возьми в жены мою сестру, дочь Абу Суфьяна”. Он сказал: “А ты хочешь этого?” Я ответила: “Да, я ведь не являюсь единственной, кто с тобой, а самым любимым человеком, который разделит со мной благо, является моя сестра”. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Это не дозволено мне”. Я сказала: “Но нам говорят, что ты хочешь жениться на дочери Абу Салямы”. Он сказал: “На дочери Умм Салямы?” Я сказала: “Да”. Он сказал: “Если бы она не была моей падчерицей, находящейся на моем попечении, она не была бы мне дозволена. Она дочь моего молочного брата, меня и Абу Саляму вскормила грудью Сувайба. Так не предлагайте мне ваших дочерей и ваших сестер”». Урва сказал: «Сувайба — вольноотпущенница Абу Ляхаба. Абу Ляхаб освободил ее, и она вскормила Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Когда Абу Ляхаб умер, кто-то из его семьи увидел его во сне в скверном состоянии и спросил его: “Что ты обрел?” Абу Ляхаб ответил: “Я не обрел ничего, кроме того, что меня напоили в этом (месте) за то, что я освободил Сувайбу”».

Нам рассказал Абу аль-Валид, нам рассказал Шу’ба от аль-Аш’аса, от его отца, от Масрука, от Аиши — да будет доволен ею Аллах — что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вошел к ней, а у нее был мужчина. Его лицо изменилось, как будто ему это было неприятно, и она сказала: “Это мой брат”. Тогда он сказал: “Смотрите, кто являются вашими братьями, ведь молочное родство бывает только от голода (т. е. когда младенец кормится грудью, чтобы утолить голод)”».

Нам рассказал Абдуллах ибн Юсуф, нас известил Малик от ибн Шихаба, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Аиши, что Афлях, брат Абу аль-Ку’айса, пришел просить разрешения войти к ней — а он был ее молочным дядей по отцовской линии — после того, как было ниспослано предписание о хиджабе, и я отказалась разрешить ему войти. Когда пришел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, я рассказала ему о том, что я сделала, и он приказал мне разрешить ему войти».

Нам рассказал Али ибн Абдуллах, нам рассказал Исмаил ибн Ибрахим, нас известил Айюб от Абдуллаха ибн Абу Мулейки, он сказал: мне рассказал Убайд ибн Абу Марьям от Укбы ибн аль-Хариса, который сказал: «Я слышал это от Укбы, но рассказ Убайда я запомнил лучше». Он сказал: “Я женился на женщине, но пришла к нам темнокожая женщина и сказала: ‘Я вскормила вас обоих (грудью)’. Я пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: ‘Я женился на такой-то, дочери такого-то, но пришла к нам темнокожая женщина и сказала мне: “Я вскормила вас обоих”, а она лжет’. Он отвернулся от меня. Я подошел к нему спереди и сказал: ‘Но она лжет’. Он сказал: ‘Как же ты (можешь оставаться с ней), когда она утверждает, что вскормила вас обоих? Оставь ее’”. И Исмаил показал двумя пальцами, указательным и средним, имитируя Айюба.

Ахмад ибн Ханбаль сказал нам: передал нам Яхья ибн Саид со слов Суфьяна, передал мне Хабиб со слов Саида от Ибн Аббаса: запретны по родству семь и по свойству семь. Затем он прочитал: {Вам запретны ваши матери} до конца аята. Абдуллах ибн Джа’фар женился на дочери Али и жене Али (одновременно, имеется в виду развод и новый брак). Ибн Сирин сказал: «В этом нет ничего предосудительного». Аль-Хасан сначала порицал это, а затем сказал: «В этом нет ничего предосудительного». Аль-Хасан ибн аль-Хасан ибн Али женился на двух двоюродных сестрах в одну ночь, а Джабир ибн Зайд порицал это из-за (возможного) разрыва родственных связей, но в этом нет запрета, согласно словам Всевышнего: {Вам дозволено все, что за пределами этого}. Икрима передал со слов Ибн Аббаса: «Если он совершил прелюбодеяние с сестрой своей жены, то его жена не становится для него запретной». Передается от Яхьи аль-Кинди со слов аш-Ша’би и Абу Джа’фара о том, кто играет с мальчиком: если он ввел его в него, то пусть не женится на его матери. Но этот Яхья неизвестен, и он не получил поддержки в этом мнении. Икрима передал со слов Ибн Аббаса: «Если он совершил прелюбодеяние с ней, то его жена не становится для него запретной». От Абу Насра упоминается, что Ибн Аббас считал это запретным. А этот Абу Наср не известен тем, что слышал от Ибн Аббаса. Передается от Имрана ибн Хусайна, Джабира ибн Зайда, аль-Хасана и некоторых жителей Ирака, что она становится для него запретной. Абу Хурайра сказал: «Не становится запретной, пока не соприкоснется с землей (т.е. не совершит половой акт)». Ибн аль-Мусайяб, Урва и аз-Зухри дозволили это. Аз-Зухри сказал: Али сказал: «Не становится запретной». И это — мурсаль.

Нам рассказал аль-Хумайди, нам рассказал Суфьян, нам рассказал Хишам, от своего отца, от Зайнаб, от Умм Хабибы, которая сказала: Я сказала: «О Посланник Аллаха, не женишься ли ты на дочери Абу Суфьяна?» Он спросил: «А что из этого выйдет?» Я ответила: «Женишься». Он спросил: «Разве тебе это угодно?» Я сказала: «Я не единственная жена у тебя, и самой любимой из тех, кто делит со мной тебя, является моя сестра». Он сказал: «Но она не дозволена мне». Я сказала: «До меня дошло, что ты сватаешься». Он сказал: «К дочери Умм Саламы?» Я сказала: «Да». Он сказал: «Если бы она не была моей падчерицей, она бы не была мне дозволена. Меня и ее отца вскормила грудью Сувайба. Так не предлагайте мне своих дочерей и своих сестер». И сказал аль-Лайс: нам рассказал Хишам: «Дурра бинт Аби Салама».

Нам рассказал Абдулла ибн Юсуф, нам рассказал аль-Лайс, от Укайля, от Ибн Шихаба, о том, что Урва ибн аз-Зубайр сообщил ему, что Зайнаб бинт Аби Салама сообщила ему, что Умм Хабиба сказала: «Я спросила: «О Посланник Аллаха, женись на моей сестре, дочери Абу Суфьяна». Он спросил: «А тебе это угодно?» Я ответила: «Да, я не единственная жена, и самой любимой из тех, с кем я делю благо, является моя сестра». Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Но это не дозволено мне». Я сказала: «О Посланник Аллаха, клянусь Аллахом, мы ведем разговоры о том, что ты хочешь жениться на Дурре бинт Аби Саламе». Он спросил: «На дочери Умм Саламы?» Я сказала: «Да». Он сказал: «Клянусь Аллахом, если бы она не была на моем попечении, она не была бы мне дозволена. Она моя племянница по молочному родству. Меня и Абу Саламу вскормила грудью Сувайба. Так не предлагайте мне своих дочерей и своих сестер».

Нам рассказал Абдан, нас известил Абдулла, нас известил Асим, от аш-Шаби, который слышал от Джабира, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил брать в жены женщину одновременно с ее тетей по отцу или по матери. И Дауд и Ибн Аун передали от аш-Шаби, от Абу Хурайры.

Рассказал нам Абдуллах ибн Юсуф, сообщил нам Малик, от Абу аз-Зинада, от аль-А'раджа, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: "Не объединяются (в браке) женщина и её тётя по отцу, и не (объединяются в браке) женщина и её тётя по матери".