Поиск по хадисам

Передал мне Абу ат-Тахир Ахмад ибн ‘Амр ибн Абдуллах ибн ‘Амр ибн Сарх, вольноотпущенник племени Умайя, сообщил мне Ибн Вахб, сообщил мне Юнус, от Ибн Шихаба, который сказал: затем посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправился в поход на Табук, желая [сразиться с] византийцами и христианами-арабами в Шаме. Ибн Шихаб сказал: сообщил мне Абдур-Рахман ибн Абдуллах ибн Ка’б ибн Малик, что Абдуллах ибн Ка’б был поводырем Ка’ба из его сыновей, когда тот ослеп. Он сказал: я слышал, как Ка’б ибн Малик рассказывал свой хадис, когда он не принял участия в походе на Табук с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Ка’б ибн Малик сказал: «Я никогда не пропускал поход с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, кроме похода на Табук, хотя я пропустил поход на Бадр, но он не порицал никого, кто не вышел. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и мусульмане вышли, стремясь к каравану курайшитов, пока Аллах не свел их с врагом без предварительной договоренности. Я присутствовал с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в ночь аль-’Акабы, когда мы поклялись в верности исламу, и я бы не променял это на участие в Бадре, хотя Бадр более известен среди людей. Среди моего рассказа о том, как я пропустил поход на Табук, то, что я никогда не был сильнее и состоятельнее, чем когда пропустил этот поход. Клянусь Аллахом, до этого я никогда не собирал двух верховых животных, а в тот поход собрал их. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправился в этот поход в сильную жару, в дальний путь и пустыню, навстречу многочисленному врагу. Он ясно изложил мусульманам ситуацию, чтобы они приготовились к походу, и сообщил им направление, куда он собирается. Мусульман с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было много, и их не охватывала книга учета — он имел в виду диван. Ка’б сказал: любой человек, который хотел отсутствовать, думал, что это останется в тайне, пока не ниспошлется откровение от Аллаха Всемогущего. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправился в поход, когда созрели плоды и появилась тень, и мне было милее остаться. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и мусульмане приготовились, а я начал выходить утром, чтобы снарядиться вместе с ними, но возвращался, ничего не закончив. Я говорил про себя: «Я могу сделать это, когда захочу». Так продолжалось, пока люди не стали усердствовать, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и мусульмане отправились, а я ничего не закончил. Я вышел утром, вернулся и ничего не сделал. Так продолжалось, пока они не ускорились и поход не стал неизбежным. Я хотел снарядиться и догнать их, о если бы я это сделал! Но это не было предопределено мне. Я стал выходить к людям после ухода посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и меня печалило, что я видел только человека, обвиняемого в лицемерии, или того, кого Аллах оправдал из числа слабых. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не упоминал меня, пока не достиг Табука. Он сказал, сидя среди людей в Табуке: «Что сделал Ка’б ибн Малик?» Человек из Бану Саляма сказал: «О посланник Аллаха, его удержали две его одежды и любование своим видом». Му’аз ибн Джабаль сказал ему: «Плохо ты сказал! Клянусь Аллахом, о посланник Аллаха, мы знаем о нем только хорошее». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, промолчал. Пока он был в таком состоянии, он увидел человека в белом, колеблющегося в мареве, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Будь Абу Хайсамой». И это оказался Абу Хайсама аль-Ансари, который раздал милостыню в виде са’ фиников, когда лицемерам это не понравилось. Ка’б ибн Малик сказал: когда до меня дошло, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, возвращается из Табука, меня охватила скорбь. Я начал придумывать ложь, говоря: «Чем я оправдаюсь перед его гневом завтра?» — и я искал помощи в этом у каждого разумного члена моей семьи. Когда мне сказали, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, уже приближается, ложь исчезла, и я понял, что никогда не спасусь от него ничем. Я решил сказать правду. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл утром. Обычно, возвращаясь из поездки, он начинал с мечети, совершал в ней два рака’ата, а затем садился к людям. Когда он сделал это, к нему пришли те, кто не участвовал, и начали оправдываться и клясться ему. Их было более восьмидесяти человек. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принял их внешние оправдания, взял с них клятву, попросил прощения за них и доверил их тайны Аллаху, пока не пришел я. Когда я поприветствовал его, он улыбнулся улыбкой гневающегося, а затем сказал: «Иди сюда». Я подошел и сел перед ним. Он спросил меня: «Что удержало тебя? Разве ты не приобрел своего верблюда?» — Она сказал: — Я ответил: «О посланник Аллаха, клянусь Аллахом, если бы я сидел перед кем-то другим из людей этого мира, я бы подумал, что выйду из его гнева с оправданием, ибо мне дано красноречие. Но, клянусь Аллахом, я знал, что если сегодня расскажу тебе ложь, чтобы ты остался доволен, то вскоре Аллах разгневает тебя на меня. А если расскажу тебе правду, ты будешь сердиться на меня, но я надеюсь на исход от Аллаха. Клянусь Аллахом, у меня не было оправдания. Клянусь Аллахом, я никогда не был сильнее и состоятельнее, чем когда пропустил поход с тобой». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Этот — сказал правду. Встань, пока Аллах не решит твое дело». Я встал, и люди из Бану Саляма поднялись и последовали за мной, говоря: «Клянусь Аллахом, мы не знаем, чтобы ты совершил грех до этого. Неужели ты не смог оправдаться перед посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, так же, как оправдались те, кто не вышел? Достаточно было бы тебе, чтобы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, попросил прощения за тебя». Ка’б сказал: клянусь Аллахом, они не переставали упрекать меня, пока я не захотел вернуться к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и опровергнуть самого себя. — Он сказал: — Затем я спросил их: «Встретил ли кто-нибудь подобное со мной?» Они ответили: «Да, вместе с тобой это встретили двое, которые сказали то же, что сказал ты, и им было сказано то же, что сказали тебе». — Он сказал: — Я спросил: «Кто они?» Они ответили: «Мурара ибн Раби’а аль-’Амири и Хиляль ибн Умайя аль-Вакифи». — Он сказал: — Они упомянули двух праведных мужей, которые участвовали в Бадре, и в них был пример. — Он сказал: — Когда они упомянули их, я успокоился. — Он сказал: — Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил мусульманам разговаривать с нами, тремя, из тех, кто не участвовал. — Он сказал: — Люди избегали нас, — и он сказал: — изменились по отношению к нам, пока земля не показалась мне чужой, это не та земля, которую я знаю. Мы пребывали в таком состоянии пятьдесят ночей. Что касается моих товарищей, то они смирились и сидели в своих домах, плача. А я был самым молодым и крепким из людей, поэтому я выходил, молился вместе с людьми и ходил по рынкам, но никто не разговаривал со мной. Я приходил к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приветствовал его, когда он сидел на своем месте после молитвы, и спрашивал себя: «Шевельнул ли он губами, отвечая на приветствие, или нет?» Затем я молился рядом с ним и воровал взгляды на него. Когда я обращался к своей молитве, он смотрел на меня, а когда я поворачивался к нему, он отворачивался от меня. Когда это затянулось из-за холодности мусульман, я пошел и перелез через стену сада Абу Катады, который был моим двоюродным братом и самым любимым человеком для меня. Я поприветствовал его, но, клянусь Аллахом, он не ответил мне на приветствие. Я сказал: «О Абу Катада, заклинаю тебя Аллахом, знаешь ли ты, что я люблю Аллаха и Его посланника?» Он промолчал. Я вернулся и снова заклинал его, он промолчал. Я вернулся и снова заклинал его, и тогда он сказал: «Аллаху и Его посланнику виднее». Мои глаза наполнились слезами, я ушел и перелез через стену обратно. Пока я шел по рынку Медины, какой-то набатеец из жителей Шама, пришедший с продовольствием на продажу, спрашивал: «Кто укажет мне на Ка’ба ибн Малика?» — Он сказал: — Люди начали указывать ему на меня, пока он не подошел ко мне и не передал мне письмо от царя Гассанидов. Я был писцом, прочитал его, а в нем было написано: «А затем, до нас дошло, что твой хозяин отстранился от тебя. Аллах не сделал тебя в доме унижения и небрежения, присоединяйся к нам, и мы утешим тебя». — Он сказал: — Прочитав это, я сказал: «И это тоже испытание!» Я пошел к печи и сжег письмо в ней. Когда прошло сорок дней из пятидесяти и затянулось ниспослание откровения, ко мне пришел гонец посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказывает тебе отстраниться от своей жены». Я спросил: «Развестись с ней или что мне сделать?» Он сказал: «Нет, отстранись от нее и не приближайся к ней». — Он сказал: — Он послал к моим товарищам с тем же самым. — Он сказал: — Я сказал своей жене: «Иди к своей семье и будь у них, пока Аллах не решит это дело». — Он сказал: — Жена Хиляля ибн Умайи пришла к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: «О посланник Аллаха, Хиляль ибн Умайя — старик, у него нет слуги, возражаешь ли ты, чтобы я прислуживала ему?» Он ответил: «Нет, но пусть он не приближается к тебе». Она сказала: «Клянусь Аллахом, у него нет сил ни на что, и, клянусь Аллахом, он плачет с того дня, как это случилось, по сей день». — Он сказал: — Некоторые из моих родственников сказали мне: «Если бы ты попросил у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разрешения на жену, ведь он разрешил жене Хиляля ибн Умайи прислуживать ему». — Он сказал: — Я ответил: «Я не буду просить у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разрешения на нее, я не знаю, что ответит посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда я попрошу его, а я — молодой человек». — Он сказал: — Я пробыл в таком состоянии десять ночей, так что нам исполнилось пятьдесят ночей с момента запрета разговаривать с нами. — Он сказал: — Затем я совершил утреннюю молитву на крыше одного из наших домов. Я сидел в том состоянии, которое описал Аллах Всемогущий: моя душа была стеснена, и земля, несмотря на ее просторы, стала тесной для меня. Вдруг я услышал голос кричащего с горы Саль’, который кричал во весь голос: «О Ка’б ибн Малик, радуйся!» — Он сказал: — Я пал ниц, поняв, что пришло облегчение. — Он сказал: — Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объявил людям, что Аллах принял наше покаяние, совершив утреннюю молитву. Люди отправились радовать нас. К моим товарищам отправились вестники, а человек поскакал ко мне на коне, и бегущий из племени Аслям опередил меня, взобравшись на гору, и звук был быстрее коня. Когда ко мне подошел тот, чей голос я услышал, радуя меня, я снял свои две одежды и одел его в них за его радостную весть. Клянусь Аллахом, у меня не было других одежд в тот день, и я одолжил две одежды, надел их и направился к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Люди встречали меня группами, поздравляя с покаянием и говоря: «Поздравляем тебя с тем, что Аллах принял твое покаяние!» Я вошел в мечеть, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сидел в мечети, а вокруг него — люди. Тальха ибн ‘Убайдуллах встал и побежал навстречу мне, пожал мне руку и поздравил меня. Клянусь Аллахом, никто из мухаджиров не встал, кроме него. Ка’б никогда не забывал этого Тальхе. Ка’б сказал: когда я поприветствовал посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал, сияя лицом от радости: «Радуйся лучшему дню, который был у тебя с тех пор, как тебя родила мать!» Я спросил: «От тебя ли это, о посланник Аллаха, или от Аллаха?» Он сказал: «Нет, от Аллаха». Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, радовался, его лицо светилось так, словно оно было куском луны. — Он сказал: — Мы узнавали это. — Он сказал: — Когда я сел перед ним, я сказал: «О посланник Аллаха, часть моего покаяния в том, чтобы расстаться со своим имуществом, раздав его как милостыню ради Аллаха и Его посланника». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Придержи часть своего имущества, это лучше для тебя». Я ответил: «Я придержу свою долю, которая в Хайбаре». — Он сказал: — Я добавил: «О посланник Аллаха, воистину, Аллах спас меня только благодаря правдивости, и мое покаяние в том, что я буду говорить только правду, пока жив». — Он сказал: — Клянусь Аллахом, я не знаю никого из мусульман, кого Аллах испытал бы правдивостью в словах лучше, чем то, как испытал меня Аллах с тех пор, как я сказал это посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, по сей день. Клянусь Аллахом, я намеренно не солгал ни разу с тех пор, как сказал это посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, по сей день, и я надеюсь, что Аллах сохранит меня в будущем. Ка’б сказал: Аллах Всемогущий ниспослал: «Аллах принял покаяние пророка, мухаджиров и ансаров, которые последовали за ним в трудный час, после того, как сердца некоторых из них едва не уклонились. Он принял их покаяния, ибо Он — сострадательный, милосердный. И троих, которые были оставлены...» [9:117-118] — до слов: «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и будьте с правдивыми» [9:119]. Ка’б сказал: клянусь Аллахом, не было для меня ни одной милости от Аллаха после того, как Он наставил меня на ислам, более великой в моей душе, чем моя правдивость перед посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что я не солгал ему и не погиб так, как погибли те, кто солгал. Аллах сказал тем, кто солгал, когда ниспослал откровение, худшее из того, что сказал кому-либо. Аллах сказал: «Они будут клясться вам Аллахом, когда вы вернетесь к ним, чтобы вы отвернулись от них. Отвернитесь же от них, ибо они — скверна, и их пристанищем будет Геенна в воздаяние за то, что они приобретали. Они будут клясться вам, чтобы вы остались довольны ими. Но даже если вы останетесь довольны ими, Аллах все равно не доволен людьми нечестивыми» [9:95-96]. Ка’б сказал: мы, трое, были оставлены в отличие от тех, чьи извинения принял посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда они поклялись ему, он взял с них клятву и попросил прощения за них. А посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отложил наше дело, пока Аллах не вынес решение о нас. Об этом Аллах Всемогущий сказал: «И троих, которые были оставлены» [9:118]. То, о чем упомянул Аллах, — это не наше отсутствие в походе, а то, что Он оставил нас и отложил наше дело в отличие от тех, кто клялся Ему и оправдывался, а Он принял от них». Рассказал мне это также Мухаммад ибн Рафи’, передал нам Худжайн ибн аль-Мусанна, передал нам аль-Лейс, от ’Укайля, от Ибн Шихаба, с иснадом Юнуса от аз-Зухри, точно так же.

Передал мне ‘Абд ибн Хумайд, передал мне Йа‘куб ибн Ибрахим ибн Са‘д, передал нам Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн Муслим, племянник аз-Зухри, от своего дяди, Мухаммада ибн Муслима аз-Зухри: сообщил мне ‘Абдаррахман ибн ‘Абдаллах ибн Ка‘б ибн Малик, что ‘Убайдуллах ибн Ка‘б ибн Малик — а он был поводырем Ка‘ба, когда тот ослеп — сказал: «Я слышал, как Ка‘б ибн Малик рассказывал свой хадис о том, как он отстал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в походе на Табук». И он привел хадис целиком, добавив к тому, что передал Юнус: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, редко желал выступить в поход, не прикрываясь другим (направлением), пока не произошел этот поход». И в хадисе племянника аз-Зухри не упоминаются Абу Хайсама и то, как он догнал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Передал мне Салама ибн Шабиб, передал нам аль-Хасан ибн А‘йан, передал нам Ма‘киль — то есть ибн ‘Убайдуллах — от аз-Зухри: сообщил мне ‘Абдаррахман ибн ‘Абдаллах ибн Ка‘б ибн Малик от своего дяди, ‘Убайдуллаха ибн Ка‘ба, а он был поводырем Ка‘ба, когда тот лишился зрения, и был самым знающим из своего народа и лучше всех хранил хадисы сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он сказал: «Я слышал, как мой отец, Ка‘б ибн Малик — один из троих, чьи покаяния были приняты — рассказывал, что он никогда не отставал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ни в одном походе, который тот совершал, кроме двух». И он привел хадис, сказав в нем: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выступил в поход с множеством людей, число которых превышало десять тысяч, и их не вмещал ни один список (диван) хранителя».

Передал нам Хаббан ибн Муса, сообщил нам Абдуллах ибн аль-Мубарак, сообщил нам Юнус ибн Язид аль-Айли. И передали нам Исхак ибн Ибрахим аль-Ханзали, Мухаммад ибн Рафи’ и ’Абд ибн Хумайд. Ибн Рафи’ сказал: передал нам, а двое других сказали: сообщил нам Абдур-Раззак, сообщил нам Ма’мар. Текст хадиса Ма’мара — из передачи ’Абда и Ибн Рафи’. Юнус и Ма’мар сказали, все вместе со слов аз-Зухри: сообщил мне Са’ид ибн аль-Мусайяб, ’Урва ибн аз-Зубайр, Алькама ибн Ваккас и Убайдуллах ибн Абдуллах ибн ‘Утба ибн Мас’уд, на основе хадиса ’Аиши, жены пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в тот момент, когда люди клеветы (аль-ифк) наговорили на нее то, что наговорили, и Аллах оправдал ее от того, что они говорили. Каждый из них рассказал мне часть ее хадиса, и некоторые из них лучше запомнили ее хадис, чем другие, и были более точны в изложении. Я запомнил от каждого из них то, что он мне рассказал, и часть их рассказов подтверждает другую. Они упомянули, что ‘Аиша, жена пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказала: когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, собирался отправиться в путь, он устраивал жребий среди своих жен, и та, на которую выпадал жребий, отправлялась вместе с ним. ‘Аиша сказала: он устроил жребий среди нас во время одного из походов, и выпал жребий на меня, поэтому я отправилась вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Это было после того, как был ниспослан аят о хиджабе. Меня перевозили в паланкине (хауджа), и в нем же высаживали во время стоянок. Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, закончил поход и возвращался, мы приблизились к Медине. В одну из ночей он объявил о выдвижении. Я встала, когда они объявили о выдвижении, и пошла, пока не прошла мимо войска. Справив нужду, я вернулась к стоянке и коснулась груди, обнаружив, что мое ожерелье из бус из Зафара порвалось. Я вернулась и стала искать свое ожерелье, и его поиски задержали меня. Люди, которые собирали мою палатку, подошли, погрузили паланкин и закрепили его на верблюде, на котором я ездила, думая, что я внутри. — Она сказала: — Женщины тогда были легкими, не отяжелевшими, и жир не покрывал их, они ели лишь малое количество пищи. Поэтому люди не почувствовали тяжести паланкина, когда ставили его и поднимали. Я была молодой девушкой, они погнали верблюда и отправились в путь. Я нашла ожерелье уже после того, как войско прошло. Я пришла на их место стоянки, но там не было ни зовущего, ни отвечающего. Я направилась к своему месту стоянки, думая, что люди заметят мое отсутствие и вернутся за мной. Пока я сидела на своем месте, меня одолел сон, и я уснула. Сафван ибн аль-Му’атталь ас-Сулами, а затем ад-Заквани, расположился лагерем позади войска, отправился в путь ночью и утром оказался у моей стоянки. Он увидел очертания спящего человека и подошел ко мне. Он узнал меня, как только увидел, так как видел меня до того, как был наложен хиджаб. Я проснулась, услышав, как он произнес слова поминовения Аллаха (истирджа’) при виде меня. Я прикрыла лицо джильбабом. Клянусь Аллахом, он не сказал мне ни слова, и я не слышала от него ни одного слова, кроме его слов истирджа’. Он опустил свою верблюдицу, и я села на нее. Он повел верблюдицу со мной, и мы достигли войска после того, как они остановились, изнуренные полуденным зноем. И погиб тот, кто погиб в связи с моим делом, а возглавил это дело Абдуллах ибн Убай ибн Салюль. Мы прибыли в Медину, и по прибытии я заболела на месяц, а люди распространяли слова клеветников, о чем я даже не подозревала. Но меня смущало в моей болезни то, что я не видела от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, той мягкости, которую я видела, когда болела. Он входил, приветствовал и говорил: «Как вам?». Это смущало меня, и я не подозревала о зле, пока не вышла после выздоровления. Со мной вышла Умм Мистах к аль-Манаси’, и это было место нашего уединения. Мы выходили только по ночам, и это было до того, как мы устроили уборные вблизи наших домов. Мы поступали как первые арабы в вопросе прогулок, и нам было неприятно устраивать уборные у своих домов. Я и Умм Мистах — она была дочерью Абу Рухма ибн аль-Мутталиба ибн Абд Манафа, а ее мать была дочерью Сахра ибн Амира, тетей Абу Бакра ас-Сиддика, а ее сын — Мистах ибн Усаса ибн Аббад ибн аль-Мутталиб — направлялись к моему дому после того, как закончили свои дела. Умм Мистах споткнулась о свою накидку и сказала: «Да погубит Аллах Мистаха!» Я сказала ей: «Как плохо ты сказала! Ты ругаешь человека, который присутствовал при Бадре?» Она ответила: «О несчастная, разве ты не слышала, что он сказал?» Я спросила: «А что он сказал?» Она рассказала мне о словах клеветников, и моя болезнь усилилась. Когда я вернулась в свой дом, ко мне вошел посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поприветствовал и сказал: «Как вам?» Я спросила: «Позволишь ли ты мне пойти к моим родителям?» — Она сказала: — А я в то время хотела получить подтверждение новости от них. Он позволил мне. Я пришла к родителям и спросила свою мать: «О матушка, что люди говорят?» Она ответила: «О доченька, успокойся! Клянусь Аллахом, редко случается, чтобы у красивой женщины, которую любит муж и у которой есть соперницы, не говорили бы о ней». — Она сказала: — Я сказала: «Пречист Аллах! Неужели люди говорят об этом?» Она сказала: — Я плакала ту ночь до утра, мои слезы не высыхали, и я не могла уснуть. Я продолжала плакать утром. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, позвал Али ибн Абу Талиба и Усаму ибн Зейда, когда затянулось ниспослание откровения, чтобы посоветоваться с ними о разводе с женой. — Она сказала: — Усама ибн Зейд указал посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на то, что он знает о невиновности своей семьи и на ту любовь к ним, которую он чувствует в своей душе. Он сказал: «О посланник Аллаха, они — твоя семья, и мы не знаем о них ничего, кроме блага». Что касается Али ибн Абу Талиба, то он сказал: «Аллах не притеснил тебя, и женщин, помимо нее, много. Спроси служанку, и она скажет тебе правду». — Она сказала: — Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, позвал Бариру и спросил: «О Барира, видела ли ты что-нибудь, что тебя смущает в ‘Аише?» Барира ответила: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной! Я не видела на ней ничего, что я могла бы порицать, кроме того, что она молодая девушка, которая засыпает, пока тесто ее семьи стоит, и приходит домашняя коза и съедает его». — Она сказала: — Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поднялся на минбар и попросил извинения за Абдуллаха ибн Убая ибн Салюля. — Она сказала: — Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал, будучи на минбаре: «О община мусульман! Кто оправдает меня перед человеком, чье зло дошло до моей семьи? Клянусь Аллахом, я не знаю о своей семье ничего, кроме блага. Они упомянули человека, о котором я не знаю ничего, кроме блага, и он не входил к моей семье, кроме как со мной». Са’д ибн Му’аз аль-Ансари встал и сказал: «Я оправдаю тебя перед ним, о посланник Аллаха! Если он из племени Аус, мы отрубим ему голову, а если он из наших братьев Хазраджа, ты прикажешь нам, и мы выполним твой приказ». — Она сказала: — Встал Са’д ибн ‘Убада, который был предводителем Хазраджа. Он был праведным человеком, но его одолела горячность (хамийя). Он сказал Са’ду ибн Му’азу: «Ты солгал! Клянусь Аллахом, ты не убьешь его и не сможешь убить его!» Усайд ибн Худайр, двоюродный брат Са’да ибн Му’аза, встал и сказал Са’ду ибн ‘Убаде: «Ты солгал! Клянусь Аллахом, мы обязательно убьем его, а ты — лицемер, защищающий лицемеров!» Два племени, Аус и Хазрадж, пришли в ярость и едва не начали сражаться, а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стоял на минбаре. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, продолжал успокаивать их, пока они не замолчали. — Она сказала: — Я плакала в тот день, мои слезы не высыхали, и я не могла уснуть. Затем я плакала всю следующую ночь, мои слезы не высыхали, и я не могла уснуть, а мои родители думали, что плач разорвет мою печень. Пока они сидели рядом со мной, а я плакала, одна из ансариток попросила разрешения войти, я разрешила, и она села и заплакала. — Она сказала: — Пока мы были в таком состоянии, к нам вошел посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поприветствовал и сел. — Она сказала: — Он не сидел рядом со мной с того момента, как мне сказали то, что сказали, и прошел месяц, в течение которого не было ниспослано откровение по моему делу. — Она сказала: — Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произнес ташаххуд, когда сел, а затем сказал: «А затем, о ‘Аиша, до меня дошло о тебе то-то и то-то. Если ты невиновна, то Аллах оправдает тебя, а если ты совершила грех, то проси прощения у Аллаха и покайся перед Ним, ибо раб, когда признается в грехе и покается, Аллах принимает его покаяние». — Она сказала: — Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, закончил свои слова, мои слезы иссякли, так что я не чувствовала ни капли. Я сказала отцу: «Ответь за меня посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на то, что он сказал». Он ответил: «Клянусь Аллахом, я не знаю, что сказать посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Я сказала матери: «Ответь за меня посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Она ответила: «Клянусь Аллахом, я не знаю, что сказать посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Тогда я, будучи молодой девушкой, которая не читала много из Корана, сказала: «Клянусь Аллахом, я знаю, что вы слышали об этом, пока это не укоренилось в ваших душах, и вы поверили в это. Если я скажу вам, что я невиновна — а Аллах знает, что я невиновна — вы мне не поверите. А если я признаюсь вам в том, чего не делала — а Аллах знает, что я невиновна — вы мне поверите. Клянусь Аллахом, я не нахожу для себя и для вас примера, кроме того, что сказал отец Юсуфа: «Терпение прекрасно, и лишь к Аллаху взываю о помощи против того, что вы описываете» [12:18]. — Она сказала: — Затем я отвернулась и легла на свою постель. — Она сказала: — Клянусь Аллахом, в то время я знала, что я невиновна и что Аллах оправдает меня из-за моей невиновности, но, клянусь Аллахом, я не думала, что по моему делу будет ниспослано откровение, которое будут читать. Мое дело было слишком ничтожным в моих глазах, чтобы Аллах Всемогущий говорил обо мне в откровении. Но я надеялась, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидит во сне видение, которым Аллах оправдает меня. Она сказала: клянусь Аллахом, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не встал со своего места, и никто из домашних не вышел, пока Аллах Всемогущий не ниспослал откровение Своему пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Его охватило то, что обычно охватывало его от тяжести откровения, так что с него потекли капли пота, подобные жемчужинам, в зимний день. — Она сказала: — Когда состояние посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, облегчилось, он улыбнулся. Первым словом, которое он произнес, было: «Радуйся, о ‘Аиша! Аллах оправдал тебя». Моя мать сказала мне: «Встань к нему». Я ответила: «Клянусь Аллахом, я не встану к нему и не буду восхвалять никого, кроме Аллаха, Он — Тот, Кто ниспослал мое оправдание». — Она сказала: — Аллах Всемогущий ниспослал: «Воистину, те, которые возвели навет, являются группой из вас» [24:11] — десять аятов. Аллах Всемогущий ниспослал эти аяты как мое оправдание. — Она сказала: — Абу Бакр, который расходовал на Мистаха из-за его родства и бедности, сказал: «Клянусь Аллахом, я никогда не буду расходовать на него ничего после того, что он сказал об ‘Аише». Тогда Аллах Всемогущий ниспослал: «Пусть обладающие достоинствами и достатком среди вас не клянутся, что не будут помогать родственникам...» [24:22] — до слов: «Разве вы не желаете, чтобы Аллах простил вас?» Хаббан ибн Муса сказал: Абдуллах ибн аль-Мубарак сказал: это самый обнадеживающий аят в Книге Аллаха. Абу Бакр сказал: «Клянусь Аллахом, я очень хочу, чтобы Аллах простил меня». Он вернул Мистаху содержание, которое расходовал на него, и сказал: «Я никогда не лишу его этого». ‘Аиша сказала: посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил Зейнаб бинт Джахш, жену пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о моем деле: «Что ты знаешь или что ты видела?» Она ответила: «О посланник Аллаха, я оберегаю свой слух и зрение. Клянусь Аллахом, я не знаю ничего, кроме блага». ‘Аиша сказала: она была той, кто могла соперничать со мной среди жен пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но Аллах защитил ее посредством благочестия. А ее сестра Хамна бинт Джахш начала сражаться за нее и погибла вместе с теми, кто погиб». Аз-Зухри сказал: это то, что дошло до нас об этой группе людей. В хадисе Юнуса сказано: «Ее одолела горячность».

Передал мне Абу ар-Раби’ аль-’Атаки, передал нам Фулейх ибн Сулейман. И передали нам аль-Хасан ибн Али аль-Хульвани и ’Абд ибн Хумайд, они сказали: передал нам Я’куб ибн Ибрахим ибн Са’д, передал нам мой отец, от Салиха ибн Кейсана, оба со слов аз-Зухри, подобно хадису Юнуса и Ма’мара с их иснадами. В хадисе Фулейха: «Его одолела горячность», как сказал Ма’мар. В хадисе Салиха: «Его одолела горячность», как слова Юнуса. И добавил в хадисе Салиха: ‘Урва сказал: ‘Аиша не любила, когда в ее присутствии ругали Хассана, и говорила: «Ведь он сказал: «Мой отец, его родитель и моя честь — защита чести Мухаммада от вас». И добавил также: ‘Урва сказал: ‘Аиша сказала: «Клянусь Аллахом, тот человек, которому сказали то, что сказали, говорил: «Пречист Аллах! Клянусь Тем, в Чьих руках моя душа, я никогда не обнажал ни одного женского лона». Она сказала: затем он был убит мучеником на пути Аллаха». В хадисе Я’куба ибн Ибрахима: «Му’ирин (изнуренные) в полуденный зной», а Абдур-Раззак сказал: «Мугирин». ‘Абд ибн Хумайд сказал: я спросил Абдур-Раззака: «Что значит «мугирин»?» Он ответил: «Аль-вагхра — это сильная жара».

Нам рассказали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Мухаммад ибн аль-‘Аля, они сказали: нам рассказал Абу Усама от Хишама ибн ‘Урвы со слов его отца от ‘Аиши, которая сказала: «Когда распространились те слухи обо мне, о которых говорили, а я не знала об этом, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал с проповедью, произнес ташаххуд, восславил Аллаха и воздал Ему хвалу, подобающую Ему, а затем сказал: «А затем, посоветуйте мне, как поступить с людьми, которые обвинили мою семью (в прелюбодеянии). Клянусь Аллахом, я не знал от своей семьи ничего, кроме добра! И они обвинили тех людей, о которых, клянусь Аллахом, я не знал ничего, кроме добра. Он никогда не входил в мой дом, кроме как в моем присутствии, и я никогда не отсутствовал в поездке, кроме как он отсутствовал вместе со мной». И он привел хадис с его историей, и в нем: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вошел в мой дом и спросил мою служанку. Она сказала: клянусь Аллахом, я не знаю за ней никакого изъяна, кроме того, что она иногда засыпает, и овца заходит и съедает ее тесто или (сказала) ее закваску (Хишам сомневался). И некоторые из его сподвижников прикрикнули на нее и сказали: говори правду Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, так что они довели ее до испуга. Она сказала: пречист Аллах! Клянусь Аллахом, я не знаю за ней ничего, кроме того, что знает ювелир о слитке чистого красного золота. И это дело дошло до того человека, о котором говорили (эти слова), и он сказал: пречист Аллах! Клянусь Аллахом, я никогда не открывал одеяние женщины. ‘Аиша сказала: и он был убит как шахид на пути Аллаха. И в нем также есть дополнение, что теми, кто говорил об этом, были Мистах, Хамна и Хассан, а лицемер ‘Абдуллах ибн Убай — это тот, кто распространял это и собирал, и он был тем, кто взял на себя главную роль в этом (обвинении), и Хамна».

Сообщил мне Зухайр ибн Харб, сообщил нам Афан, сообщил нам Хаммад ибн Саляма, передал нам Сабит от Анаса: Один человек подозревался в отношении к матери сына Посланника Аллаха ﷺ. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал Али: "Иди и отруби ему голову". Али пошёл к нему и нашёл его в колодце, где тот охлаждался. Али сказал ему: "Выйди". Протянул ему руку и вытащил его, и оказалось, что он был кастратом, у него не было мужского органа. Тогда Али оставил его и вернулся к Пророку ﷺ и сказал: "О Посланник Аллаха, он кастрат, у него нет мужского органа".

Передал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба, передал нам аль-Хасан ибн Муса, передал нам Зухайр ибн Му‘авийа, передал нам Абу Исхак, что он слышал, как Зайд ибн Аркам говорил: «Мы вышли с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в путь, и людей постигли трудности. Тогда ‘Абдаллах ибн Убай сказал своим соратникам: «Не расходуйте на тех, кто рядом с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы они рассеялись вокруг него» (Зухайр сказал: это чтение тех, кто читает слово хауляху с хафдом). И он сказал: «Если мы вернемся в Медину, то более могущественные из нас непременно изгонят из нее более презренных». Я пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сообщил ему об этом. Он послал за ‘Абдаллахом ибн Убайем и спросил его, а тот стал клятвенно уверять, что не говорил этого, и сказал: «Зайд солгал Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Тогда в моей душе из-за того, что они сказали, возникла тяжесть, пока Аллах не ниспослал подтверждение моим словам: «Когда приходят к тебе лицемеры...» (63:1). Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, призвал их, чтобы попросить для них прощения, но они отвернули свои головы». И Его слова: «Словно они — прислоненные бревна» (63:4). И он сказал: «Они были людьми, (которые внешне казались) самыми красивыми».

Передал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба, Зухайр ибн Харб и Ахмад ибн ‘Абда ад-Дабби — формулировка принадлежит Ибн Абу Шайбе — Ибн ‘Абда сказал: сообщил нам, а двое других сказали: передал нам Суфьян ибн ‘Уйайна, от ‘Амра, что он слышал, как Джабир говорил: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пришел к могиле ‘Абдаллаха ибн Убайа, вывел его из могилы, положил на свои колени, поплевал на него своей слюной и облачил его в свою рубаху. А Аллаху ведомо лучше».

Передал мне Ахмад ибн Йусуф аль-Азди, передал нам ‘Абдарраззак, сообщил нам Ибн Джурайдж, сообщил мне ‘Амр ибн Динар, который сказал: «Я слышал, как Джабир ибн ‘Абдаллах говорил: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пришел к ‘Абдаллаху ибн Убайю после того, как того положили в его яму (могилу)». И он привел хадис, подобный хадису Суфьяна».