Сообщил нам Ахмад ибн Амр ибн ас-Сарх и аль-Харис ибн Мискин (при чтении ему, а я слушал), от Ибн Вахба, он сказал: сообщил мне Юнус, от Ибн Шихаба, от Салима, который сказал: Ибн Умар порицал обусловливание в хадже и говорил: «Разве вам не достаточно Сунны Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, „Если кто-то из вас будет удержан (от совершения) хаджа, пусть совершит обход (таваф) вокруг Дома (Каабы), Сафы и Марвы, затем выйдет из состояния ихрама, освободившись от всего, пока не совершит хадж в следующем году, принеся в жертву животное, а если не найдет животного, пусть постится“.
Сообщил нам ‘Амр ибн ‘Али, сказав: сообщил нам Ваки‘, сказав: рассказал мне Афлах ибн Хумайд, от Аль-Касима, от Аиши, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отмечал (признаком) своего верблюда для жертвоприношения».
, что он порицал обусловливание в хадже и говорил:
«Разве вам не достаточно Сунны вашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует? Поистине, он не ставил условия. Если кого-то из вас удержит удерживающий, пусть придет к Дому, совершит обход (таваф) вокруг него и между Сафой и Марвой, затем пусть побреет голову или укоротит волосы, затем выйдет из состояния ихрама, а в следующем году пусть совершит хадж».
, они сказали: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел во время Худайбии с тысячей с лишним своих сподвижников, и когда они были в Зуль-Хулайфе,
он накинул ожерелье на жертвенное животное, сделал метку (ишаар) и вступил в состояние ихрама для совершения умры».
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, находясь в Зуль-Хулайфе, приказал привести свою жертвенную верблюдицу,
и ей сделали метку на горбе с правой стороны, затем вытерли кровь с неё и накинули на неё две сандалии в качестве ожерелья. А когда она выровнялась под ним на аль-Байде, он произнес тальбию».
, что она сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
отправлял жертвенных животных из Медины, а я скручивала ожерелья для его жертвенных животных, и после этого он не избегал ничего из того, что избегает тот, кто находится в состоянии ихрама».
Я скручивала ожерелья для жертвенных животных (хадь) Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, после чего он отправлял их, а сам оставался в состоянии дозволенности (халяль), прежде чем жертвенные животные достигали своего места назначения.
Поистине, я скручивала ожерелья для жертвенных животных Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а затем он оставался дома и не входил в состояние ихрама.
Арабский текст с графой иснада
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَامِرٌ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ إِنْ كُنْتُ لأَفْتِلُ قَلاَئِدَ هَدْىِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ يُقِيمُ وَلاَ يُحْرِمُ .
ожерелья для жертвенных животных Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, затем он надевал их на свои жертвенные животные и отправлял их, а сам оставался и не воздерживался ни от чего из того, от чего воздерживается мухрим (находящийся в состоянии ихрама).
