Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам рассказал ‘Абдуррахман ибн Махди, он сказал: нам рассказал Суфьян от Мансура, от Муджахида, от ‘Аккара ибн аль-Мугиры ибн Шу‘бы, от его отца, он сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:«Кто прижегся или попросил сделать себе рукъю (заклинания), тот отстранился от упования (таваккуля)». Абу ‘Иса сказал: в этой главе есть хадисы от Ибн Мас‘уда, Ибн ‘Аббаса и ‘Имрана ибн Хусайна. Абу ‘Иса сказал: этот хадис хороший и достоверный.
, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
разрешил делать рукъю от яда и „намли“.
Абу ‘Иса сказал: этот [хадис] на мой взгляд более достоверен, чем хадис Му‘авии ибн Хишама от Суфьяна. Абу ‘Иса сказал: в этой главе есть хадисы от Бурайды, ‘Имрана ибн Хусайна, Джабира, ‘Аиши, Талька ибн ‘Али, ‘Амра ибн Хазма и Абу Хузамы от его отца.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
искал защиты от джиннов и дурного глаза людей, пока не были ниспосланы две суры „аль-Муаввизатан“ (Рассвет и Люди). Когда они были ниспосланы, он стал использовать их, а всё остальное оставил
Абу Иса сказал: в этой главе есть хадис от Анаса. Этот хадис хасан-гариб.
сказала: «О Посланник Аллаха, дети Джа‘фара быстро становятся жертвами дурного глаза, так не прочесть ли мне над ними рукъю (заклинание)?» Он ответил: «Да, ибо
если бы что-то могло опередить предопределение, то его опередил бы дурной глаз»
. Абу ‘Иса сказал: в этой главе есть хадисы от Имрана ибн Хусайна и Бурайды. Этот хадис — хасан сахих. Также это было передано от Айюба от ‘Амра ибн Динара от ‘Урвы ибн ‘Амира от ‘Убайды ибн Рифа‘и от Асмы бинт ‘Умайс от Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Нам рассказал об этом аль-Хасан ибн ‘Али аль-Халляль, нам рассказал ‘Абд ар-Раззак от Ма‘мара от Айюба в той же форме
, который сказал: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) просил защиты для аль-Хасана и аль-Хусайна, говоря:
«Я прошу для вас защиты посредством совершенных слов Аллаха от каждого шайтана, каждого ядовитого существа и от каждого вредоносного дурного глаза». И он говорил: «Именно так Ибрахим просил защиты для Исхака и Исма‘иля (мир им)»
. Нам рассказал аль-Хасан ибн ‘Али аль-Халляль, нам рассказал
, который сказал: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Если бы что-то могло опередить предопределение, то его опередил бы дурной глаз, а если вас попросят совершить гусль [из-за сглаза], то совершайте его»
. Абу ‘Иса сказал: в этой главе есть хадис от ‘Абдаллаха ибн ‘Амра. Это хадис хасан сахих гариб. Хадис Хайи ибн Хабиса — хадис гариб. Шайбан передал от Яхьи ибн Аби Касира от Хайи ибн Хабиса от его отца от Абу Хурайры от Пророка (мир ему и благословение Аллаха). А ‘Али ибн аль-Мубарак и Харб ибн Шаддад не упоминают в нём Абу Хурайру
Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Абу Му‘авия от аль-А‘маша от Джа‘фара ибн Ийаса от Абу Надры от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) отправил нас в военный поход. Мы остановились у одного племени и попросили их о гостеприимстве, но они отказали нам. Их предводителя ужалили [скорпионы/змеи], они пришли к нам и сказали: «Есть ли среди вас кто-то, кто читает рукъю от ужаления?» Я сказал: «Да, я, но я не прочту её, пока вы не дадите нам овец». Они сказали: «Мы дадим вам тридцать овец». Мы согласились, и я прочитал над ним [«Аль-Хамду ли-Ллях»] семь раз, и он выздоровел. Мы взяли овец, но потом мы почувствовали некую неловкость в душе и сказали: «Не спешите, пока не придёте к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)». Когда мы пришли к нему, я рассказал ему, что сделал. Он сказал: «А разве ты не знал, что это рукъя? Забирайте овец и выделите мне долю вместе с вами» . Абу ‘Иса сказал: это хадис хасан сахих. Абу Надру зовут аль-Мунзир ибн Малик ибн Кута‘а. Аш-Шафи‘и разрешил учителю брать плату за обучение Корану и считает, что ему дозволено ставить это условием. Он привел в доказательство этот хадис. Шу‘ба, Абу ‘Авана и многие другие передали этот хадис от Абу Бишра от Абу аль-Мутаваккиля от Абу Са‘ида от Пророка (мир ему и благословение Аллаха)[].
Нам рассказал Абу Муса Мухаммад ибн аль-Мусанна, мне рассказал ‘Абд ас-Самад ибн ‘Абд аль-Варис, нам рассказал Шу‘ба, нам рассказал Абу Бишр, который сказал: я слышал, как Абу аль-Мутаваккиль рассказывал от Абу Са‘ида, что люди из числа сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха) проходили мимо одного из арабских племен, и те не оказали им гостеприимства. Их предводитель заболел, они пришли к нам и спросили: «Есть ли у вас лекарство?» Мы ответили: «Да, но вы не оказали нам гостеприимства, поэтому мы не станем [этого делать], пока вы не назначите нам вознаграждение». Они назначили за это стадо овец. Один из нас начал читать над ним «Фатихат аль-Китаб», и он выздоровел. Когда мы пришли к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и упомянули ему об этом, он сказал: «Откуда ты узнал, что это рукъя?». И он не упомянул никакого порицания с его стороны, а сказал: «Ешьте и выделите мне долю вместе с вами» . Абу ‘Иса сказал: это хадис сахих, и он более достоверный, чем хадис аль-А‘маша от Джа‘фара ибн Ийаса. И многие передали этот хадис от Абу Бишра Джа‘фара ибн Аби Вахшии от Абу аль-Мутаваккиля от Абу Са‘ида. А Джа‘фар ибн Ийас — это Джа‘фар ибн Аби Вахшия.
