Нам рассказал Бундар, сказал: нам рассказал Му’аммаль, сказал: нам рассказал Суфьян, от Абу Исхака, от Матара ибн ‘Укамиса, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если Аллах предопределил рабу умереть на какой-либо земле, Он создает для него нужду в том, чтобы отправиться туда». Абу ‘Иса сказал: «В этой главе есть хадис от Абу ‘Аззы. Этот хадис хасан-гариб. И нам не известно от Матара ибн ‘Укамиса хадисов от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, кроме этого. Нам рассказал Махмуд ибн Гайлян, нам рассказали Му’аммаль и Абу Дауд аль-Хафари от Суфьяна, нечто подобное .
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ, قَالَ: حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مَطَرِ بْنِ عُكَامِسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا قَضَى اللَّهُ لِعَبْدٍ أَنْ يَمُوتَ بِأَرْضٍ جَعَلَ لَهُ إِلَيْهَا حَاجَةً " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي عَزَّةَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَلاَ يُعْرَفُ لِمَطَرِ بْنِ عُكَامِسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ. حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، وَأَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ عَنْ سُفْيَانَ، نَحْوَهُ .
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если Аллах предопределил рабу умереть на какой-либо земле, Он создает для него нужду в том, чтобы отправиться туда» или сказал: «нужду в ней»
. Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис сахих. У Абу ‘Аззы был статус сподвижника, его имя Ясар ибн ‘Абд, а Абу аль-Малиха зовут ‘Амир ибн Усама ибн ‘Умайр аль-Хузали, говорят также Зейд ибн Усама»
, что к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришел человек и спросил: «О Посланник Аллаха, как ты думаешь, заклинания (рукья), которыми мы лечимся, лекарства, которые мы принимаем, и меры предосторожности, которые мы соблюдаем — отвращают ли они что-либо из предопределения Аллаха?» Он ответил:
«Они сами из предопределения Аллаха»
. Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис мы не знаем иначе, как через аз-Зухри. И не один человек передал это от Суфьяна, от аз-Зухри, от Абу Хузамы, от его отца, и это является более достоверным. Так сказали многие от аз-Зухри, от Абу Хузамы, от его отца»
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«К счастью сына Адама относится его довольство тем, что предопределил ему Аллах. К несчастью сына Адама относится его оставление просьбы к Аллаху о выборе наилучшего (истихара). И к несчастью сына Адама относится его недовольство тем, что предопределил ему Аллах»
Абу Иса сказал: этот хадис является гариб, мы не знаем его, кроме как через хадис Мухаммада ибн Абу Хумайда. Его также называют Хаммад ибн Абу Хумайд, он — Абу Ибрахим аль-Мадани, и он не является сильным передатчиком у знатоков хадисов.
пришел человек и сказал: такой-то передает тебе приветствие. Он сказал ему: до меня дошло, что он совершил нововведение, и если он совершил нововведение, то не передавай ему от меня приветствие, ибо я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«В этой общине — или в моей общине, сомнение со стороны передатчика — будет проваливание под землю, или превращение в животных, или метание камней среди тех, кто отрицает предопределение»
Абу Иса сказал: этот хадис хасан сахих гариб. Абу Сахр — его имя Хумайд ибн Зияд.
Нам рассказал Кутайба, он сказал: нам рассказал Абдуррахман ибн Зейд ибн Абу аль-Мавали аль-Музани, от Убайдуллаха ибн Абдуррахмана ибн Маухаба, от Амры, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Шестерых я проклял, и проклял их Аллах, как и каждый пророк: увеличивающего (что-либо) в Книге Аллаха, отрицающего предопределение Аллаха, того, кто возвысился с помощью тирании, чтобы возвеличить этим тех, кого Аллах унизил, и унизить тех, кого Аллах возвеличил, дозволяющего то, что Аллах запретил (харам Аллаха), дозволяющего по отношению к моему роду то, что Аллах запретил, и оставляющего мою сунну»Абу Иса сказал: именно так передал этот хадис Абдуррахман ибн Абу аль-Мавали от Убайдуллаха ибн Абдуррахмана ибн Маухаба, от Амры, от Аиши, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. А Суфьян ас-Саури, Хафс ибн Гияс и не один передатчик передали его от Убайдуллаха ибн Абдуррахмана ибн Маухаба, от Али ибн Хусейна, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как мурсаль, и это более достоверно.
Нам рассказал Яхья ибн Муса, нам рассказал Абу Дауд ат-Тайалиси, нам рассказал Абдульвахид ибн Сулейм, который сказал: Я приехал в Мекку и встретил Ата ибн Аби Рабаха. Я сказал ему: «О Абу Мухаммад! Жители Басры говорят о предопределении». Он сказал: «О сынок, читаешь ли ты Коран?». Я ответил: «Да». Он сказал: «Тогда прочти суру «аз-Зухруф»». Он сказал: Я прочитал: «Ха. Мим. Клянусь Писанием ясным! Мы сделали его Кораном на арабском языке, чтобы вы могли разуметь. Воистину, в Матери Писания (у Матиль-Китаб) у Нас он является возвышенным, мудрым». Он сказал: «Знаешь ли ты, что такое Мать Писания?». Я ответил: «Аллаху и Его Посланнику это ведомо лучше». Он сказал: «Это Книга, которую Аллах записал до того, как сотворил небеса и до того, как сотворил землю. В ней сказано, что Фараон — из обитателей Огня, и в ней сказано: «Да сгинут руки Абу Лахаба, да сгинет он!». Ата сказал: Я встретил аль-Валида ибн Убаду ибн ас-Самита, сподвижника Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил его: «Каким было завещание твоего отца при смерти?». Он сказал: Мой отец позвал меня и сказал: «О сынок! Бойся Аллаха и знай, что ты не будешь бояться Аллаха до тех пор, пока не уверуешь в Аллаха и не уверуешь в предопределение полностью: в доброе и злое. Если ты умрешь, не будучи таким, то войдешь в Огонь. Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Первое, что создал Аллах — это Перо, и Он сказал: «Пиши!». Оно спросило: «Что мне писать?». Он ответил: «Пиши предопределение о том, что было и что будет навеки» . Абу Иса сказал: Это редкий хадис по этому пути.