Поиск по хадисам

Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Кабиса от Суфьяна от ‘Абдуллаха ибн Мухаммада ибн ‘Акиля от ат-Туфайля ибн Убайя ибн Ка‘ба от его отца, который сказал: «Когда проходили две трети ночи, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вставал и говорил: «О люди,» «поминайте Аллаха, поминайте Аллаха! Настала сотрясающая, за которой следует следующая за ней. Пришла смерть со всем, что в ней есть, пришла смерть со всем, что в ней есть». Убай сказал: Я спросил: «О Посланник Аллаха, я часто призываю на тебя благословения, так какую часть своего дуа мне уделить тебе?» Он ответил: «Как пожелаешь». Я сказал: «Четверть?» Он ответил: «Как пожелаешь, а если добавишь, то это лучше для тебя». Я сказал: «Половину?» Он ответил: «Как пожелаешь, а если добавишь, то это лучше для тебя». Я сказал: «Две трети?» Он ответил: «Как пожелаешь, а если добавишь, то это лучше для тебя». Я сказал: «Я буду уделять тебе все свое дуа». Он сказал: «Тогда избавят тебя от твоих забот, и будут прощены твои грехи» Абу ‘Иса сказал: Этот хадис хасан.

Нам рассказал Суфьян ибн Ваки‘, нам рассказал ‘Иса ибн Юнус от Абу Бакра ибн Аби Марьям, и нам рассказал ‘Абдуллах ибн ‘Абдуррахман, нам сообщил ‘Амр ибн ‘Аун, нам сообщил Ибн аль-Мубарак от Абу Бакра ибн Аби Марьям от Дамры ибн Хабиба от Шаддада ибн Авса от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Разумный — это тот, кто обуздал свою душу и совершал дела ради того, что после смерти, а слабый — это тот, кто потакал своей душе и уповал на Аллаха [с одними лишь желаниями]» Он сказал: Этот хадис хасан. Он сказал: Смысл его слов «кто обуздал свою душу» означает, что он отчитывал свою душу в этой жизни до того, как его самого призовут к ответу в День воскресения. Передается от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, который сказал: «Отчитывайте самих себя до того, как вас призовут к ответу, и приукрасьтесь к великому представлению. Ведь расчет в День воскресения будет легким для того, кто отчитывал себя в этой жизни». Передается от Маймуна ибн Михрана, который сказал: «Раб не станет богобоязненным, пока не начнет отчитывать себя так же, как он отчитывает своего партнера: откуда пришла его еда и одежда».

Нам рассказал Мухаммад ибн Ахмад ибн Маддувайх ат-Тирмизи, нам рассказал аль-Касим ибн аль-Хакам аль-‘Урани, нам рассказал ‘Убейдаллах ибн аль-Валид аль-Вассафи от ‘Атыйи от Абу Са‘ида, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вошел в свое место молитвы и увидел людей, которые как будто смеялись. Он сказал:» «Поистине, если бы вы часто поминали разрушителя наслаждений, это отвлекло бы вас от того, что я вижу. Так поминайте же чаще разрушителя наслаждений — смерть. Ибо не наступало дня для могилы, чтобы она не говорила: «Я — дом изгнания, я — дом одиночества, я — дом земли, я — дом червей». И когда хоронят раба-верующего, могила говорит ему: «Добро пожаловать! Поистине, ты был самым любимым для меня из тех, кто ходил по моей спине. И теперь, когда ты вверен мне сегодня и пришел ко мне, ты увидишь, как я поступлю с тобой». И могила расширяется для него на расстояние его взора, и для него открывается дверь в Рай. А когда хоронят раба-грешника или неверующего, могила говорит ему: «Нет тебе ни приветствия, ни добро пожаловать! Поистине, ты был самым ненавистным для меня из тех, кто ходил по моей спине. Теперь, когда ты вверен мне сегодня и пришел ко мне, ты увидишь, как я поступлю с тобой». И она сжимается на нем, так что его ребра перекрещиваются». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, показал своими пальцами, вставив одни в другие. И сказал: «Аллах назначит для него семьдесят драконов, если бы один из них дунул на землю, она не взрастила бы ничего, пока существует мир, и они будут жалить его и терзать, пока не дойдет дело до расчета». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Могила — это либо сад из райских садов, либо яма из огненных ям» Абу ‘Иса сказал: Этот хадис гариб, мы знаем его только через этот путь.

Нам рассказал Сувайд ибн Наср, нам сообщил Абдуллах ибн аль-Мубарак, от Ма’мара и Юнуса, от аз-Зухри, что Урва ибн аз-Зубайр сообщил ему, что аль-Мисвар ибн Махрама сообщил ему, что Амр ибн Ауф, который был союзником бану ‘Амир ибн Луай и был участником битвы при Бадре вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил ему, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил Абу Убайду ибн аль-Джарраха, и он привез имущество из Бахрейна. Ансары услышали о прибытии Абу Убайды и явились на утреннюю молитву вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил молитву и повернулся, они подошли к нему. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, улыбнулся, когда увидел их, а затем сказал: «Я думаю, вы услышали, что Абу Убайда привез что-то?». Они ответили: «Да, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Тогда радуйтесь и надейтесь на то, что вас обрадует. Клянусь Аллахом, не бедности я боюсь для вас, но я боюсь, что мир будет распахнут перед вами, как он был распахнут перед теми, кто был до вас, и вы будете состязаться в нем, как состязались они, и он погубит вас, как погубил их». Абу Иса сказал: это хороший достоверный хадис. ‏.

Нам рассказал Сувайд, нам сообщил ‘Абдулла, от Юнуса, от аз-Зухри, от ‘Урвы ибн аз-Зубайра и Ибн аль-Мусайяба, что Хаким ибн Хизам сказал: я попросил у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он дал мне, потом я снова попросил, и он дал мне, потом я снова попросил, и он дал мне, а затем сказал: «О Хаким, это имущество — зеленое и сладкое. Кто возьмет его с щедростью души, тому будет в нем благодать, а кто возьмет его из жадности, тому не будет в нем благодати, и он будет подобен тому, кто ест и не насыщается. Верхняя рука лучше, чем нижняя». Хаким сказал: я ответил: «О Посланник Аллаха, клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я ни у кого после тебя ничего не возьму до самой смерти». И Абу Бакр приглашал Хакима принять дар, но он отказывался принимать его. Затем ‘Умар пригласил его, чтобы дать ему, но он отказался принять от него что-либо. ‘Умар сказал: «О община мусульман, я призываю вас в свидетели, что я предлагаю Хакиму его долю из этого военного трофея, но он отказывается взять её». И Хаким не брал у людей ничего после Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, до самой смерти. Абу ‘Иса сказал: этот хадис сахих.