Передал нам Сулейман ибн Харб, передал нам Хаммад, от Амра ибн Динара, от Тавуса, от Ибн Аббаса, и от Ибн Тавуса, от его отца, которые сказали: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил микаты, в том же смысле. Один из них сказал: «А для жителей Йемена — Яламлам». А другой сказал: «Аламлам». Он сказал: «Они предназначены для них и для тех, кто пришел через них не из их числа, из тех, кто хочет совершить хадж и умру, а также для тех, кто находится ближе (к Мекке)» — Ибн Тавус сказал: «Оттуда, откуда он начинает [путь]». Он сказал: «Так же и жители Мекки входят в ихрам оттуда» ».
Передал нам Сулейман ибн Харб и Мусаддад, они сказали: передал нам Хаммад, ха — передал нам Мусаддад, передал нам ‘Абд аль-Варис — и это хадис Мусаддада — от Абу ат-Тайяха, от Мусы ибн Саламы, от ибн ‘Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил такого-то аль-Аслами и послал с ним восемнадцать верблюдов (бадана), и он (аль-Аслами) спросил: «Как ты думаешь, если кто-то из них падет от истощения (узухфифа), что делать?». Он ответил: «Заколи его, затем обмакни его сандалию в его кровь, затем ударь ею по его боку, и не ешь из него ни ты, ни кто-либо из твоих спутников». Или он сказал: «Из твоих товарищей в пути». Абу Дауд сказал: «То, в чем он обособился в этом хадисе, — это слова: «И не ешь из него ни ты, ни кто-либо из твоих спутников». А в хадисе ‘Абд аль-Вариса сказано: «Затем приложи ее к его боку» вместо «ударь ею». Абу Дауд сказал: «Я слышал, как Абу Саляма говорил: «Если ты установил иснад и смысл (хадиса), то этого тебе достаточно».
Нам рассказал Сулейман ибн Харб, он сказал: нам рассказал Хаммад ибн Зайд, (также) рассказал нам Муса ибн Исма'ил, нам рассказал Хаммад, то есть ибн Салама, (также) рассказал нам Муса, нам рассказал Вухайб, от Хишама ибн 'Урвы, от его отца, от 'Аиши, что она сказала: Мы вышли вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в начале месяца Зуль-хиджа. Когда мы были в Зуль-Хулайфе, он сказал: «Кто хочет вступить в состояние ихрама для хаджа, пусть вступает, а кто хочет вступить в состояние ихрама для умры, пусть вступает для умры». . Муса сказал в хадисе Вухайба: «Если бы я не вел с собой жертвенное животное, то вступил бы в ихрам для умры». В хадисе Хаммада ибн Саламы он сказал: «Что касается меня, то я вступаю в ихрам для хаджа, ибо со мной жертвенное животное». Затем они сошлись во мнении. Я была среди тех, кто вступил в ихрам для умры. Когда мы были в пути, у меня начались месячные. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, зашел ко мне, а я плачу. Он спросил: «Что тебя заставляет плакать?». Я ответила: «Я хотела бы не выходить в этом году». Он сказал: «Оставь свою умру, распусти волосы и причешись». Муса добавил: «И вступи в ихрам для хаджа». Сулейман сказал: «И делай то, что делают люди в своем хадже». Когда была ночь отъезда (из Мины), он (то есть Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует) приказал 'Абдуррахману, и он повез ее в ат-Тан'им. Муса добавил: И она вступила в ихрам для умры вместо своей умры, совершила обход вокруг Дома (Каабы), и Аллах засчитал ей ее умру и хадж. Хишам сказал: И не было ни в чем из этого жертвоприношения. Абу Дауд сказал: Муса добавил в хадисе Хаммада ибн Саламы: «Когда наступила ночь в аль-Батхе, 'Аиша, да будет доволен ею Аллах, очистилась».
, который сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Шаровары — для того, у кого нет изара, а кожаные носки (хуфф) — для того, у кого нет сандалий»
. Абу Дауд сказал: Это хадис жителей Мекки, и его иснад возвращается в Басру к Джабиру ибн Зайду, и единственное, чем он (этот вариант) выделяется — это упоминание шаровар, при этом он не упомянул обрезание носков.
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, женился на мне, когда мне было семь лет (Сулейман сказал: или шесть), и он вошел ко мне, когда мне было девять лет».
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому»
. Айюб сказал: «Позже Касир приехал к нам, и я спросил его (об этом), на что он ответил: „Я никогда такого не рассказывал“. Я упомянул об этом Катаде, и он сказал: „Нет, он рассказывал, но просто забыл“».
, что Хамза аль-Аслами спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О Посланник Аллаха, я человек, который постится постоянно. Могу ли я поститься в пути?» Он ответил:
«Постись, если хочешь, и разговляйся, если хочешь».
