Хадисы с его участием

Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Абу Ахмад аз-Зубайри, нам рассказал Суфьян, (в другой версии) сказал: и нам рассказал Махмуд ибн Гайлан, нам рассказал Бишр ибн ас-Сари и Абу Ахмад, сказав: нам рассказал Суфьян от Абдуллаха ибн Усмана ибн Хусайма от Шахра ибн Хаушаба от Асмы бинт Язид, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ложь не дозволена, кроме как в трех случаях: когда мужчина говорит со своей женой, чтобы угодить ей; ложь на войне; и ложь для того, чтобы примирить людей» . Махмуд в своем хадисе сказал: «Ложь не подобает, кроме как в трех случаях». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан (хороший), и мы не знаем его из хадисов Асмы, кроме как через цепочку Ибн Хусайма». Дауд ибн Аби Хинд также передал этот хадис от Шахра ибн Хаушаба от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и не упомянул в нем Асму. Нам передал это Мухаммад ибн аль-Аля Абу Курайб, нам передал Ибн Аби Заида от Дауда ибн Аби Хинда. В этой главе также есть хадис от Абу Бакра.

Нам передал Кутайба, нам передал Абу Авана от Катады от Шахра ибн Хаушаба от Абдур-Рахмана ибн Ганима от Амра ибн Хариджи, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, произносил проповедь, сидя на своей верблюдице, а я был под ее шеей, и она пережевывала жвачку, и ее слюна текла между моих плеч. Я слышал, как он говорил: «Поистине, Аллах дал каждому, кто имеет право, его право. Нет завещания наследнику. Ребенок (принадлежит) постели, а прелюбодею — камень. Тот, кто приписал себя не к своему отцу или примкнул не к своим покровителям, желая порвать с ними, на том проклятие Аллаха, Аллах не примет от него ни обязательного, ни дополнительного (дела)» Он сказал: И я слышал, как Ахмад ибн аль-Хасан сказал: Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Я не придаю значения хадисам Шахра ибн Хаушаба». Он сказал: Я спросил Мухаммада ибн Исма’иля о Шахре ибн Хаушабе, и он подтвердил его надежность и сказал: «Его критикует только Ибн ‘Аун». Затем Ибн ‘Аун передал от Хиляля ибн Аби Зайнаб от Шахра ибн Хаушаба. Абу Иса сказал: Этот хадис хасан сахих (хороший, достоверный) .

Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Абу аль-Ахвас от Лайса, от Шахра ибн Хаушаба, от Абд ар-Рахмана ибн Ганма, от Абу Зарра, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Всевышний Аллах говорит: О рабы Мои, все вы заблудшие, кроме тех, кого Я наставил на прямой путь, так просите же у Меня наставления, и Я наставлю вас! Все вы нуждающиеся, кроме тех, кого Я обогатил, так просите же у Меня, и Я дарую вам удел! Все вы грешники, кроме тех, кого Я избавил от грехов, так пусть же тот из вас, кто знает, что Я обладаю силой прощать, просит у Меня прощения, и Я прощу его, и не буду в претензии. И если бы все вы — первые и последние из вас, живые и мертвые, влажные и сухие — собрались (в сердцах своих) подобно сердцу самого благочестивого раба из числа Моих рабов, то не прибавило бы это к Моей власти и (веса) крыла комара. И если бы все вы — первые и последние из вас, живые и мертвые, влажные и сухие — собрались (в сердцах своих) подобно сердцу самого несчастного раба из числа Моих рабов, то не убавило бы это от Моей власти и (веса) крыла комара. И если бы все вы — первые и последние из вас, живые и мертвые, влажные и сухие — собрались на одном возвышенном месте и каждый человек из вас попросил о том, чего достигает его желание, и Я исполнил бы просьбу каждого из вас, то не убавило бы это от Моей власти ничего, кроме того, как если бы кто-либо из вас прошел мимо моря, окунул в него иглу, а затем вынул ее. Это потому, что Я — щедрый, величественный, и творю то, что пожелаю. Мой дар — это слово, и Мое наказание — это слово. Мое веление вещи, когда Я желаю ее, состоит лишь в том, чтобы сказать ей: «Будь!», и она становится» — Он (Абу Иса) сказал: Это хороший (хасан) хадис. Некоторые передали этот хадис от Шахра ибн Хаушаба, от Ма'ди-Кариба, от Абу Зарра, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное .

Рассказал нам 'Абдуллах ибн 'Абд ар-Рахман, сообщил нам 'Асим ибн Юсуф, рассказал нам Кутба ибн 'Абд аль-'Азиз, от аль-А'маша, от Шимра ибн 'Атыйи, от Шахра ибн Хаушаба, от Умм ад-Дарда', от Абу ад-Дарда', он сказал: сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «На обитателей Огня будет наложен голод, который сравняется с тем мучением, в котором они пребывают. Они будут взывать о помощи, и им помогут пищей из дхари' (колючки), которая не питает и не утоляет голода. Они будут взывать о пище, и им помогут пищей, вызывающей удушье, и они вспомнят, что в земной жизни они проглатывали пищу, запивая её напитком. Они будут взывать о напитке, и к ним приблизят кипяток железными крючьями. Когда он приблизится к их лицам, он сожжет их лица, а когда он попадет в их животы, он разорвет то, что внутри их животов. Они скажут: «Воззовите к стражам Геенны». Те скажут: «Разве не приходили к вам ваши посланники с ясными знамениями?» Они ответят: «Да». Те скажут: «Тогда взывайте! Но мольба неверующих лишь в заблуждении». Он (Абу ад-Дарда') сказал: они скажут: «Воззовите к Малику (стражу Ада)». Они скажут: «О Малик! Пусть твой Господь покончит с нами». Он ответит им: «Поистине, вы останетесь здесь вечно». Аль-А'маш сказал: мне сообщили, что между их призывом и ответом Малика им пройдет тысяча лет. Он сказал: «Они скажут: «Воззовите к вашему Господу, ведь нет никого лучше вашего Господа». Они скажут: «Господь наш! Наша злосчастность одолела нас, и мы были заблудшим народом. Господь наш! Выведи нас отсюда, и если мы вернемся (к грехам), то будем грешниками». Он ответит им: «Убирайтесь туда с позором и не говорите со Мною!». И тогда они потеряют надежду на всякое благо, и тогда они начнут издавать вопли, испытывать скорбь и горе» 'Абдуллах ибн 'Абд ар-Рахман сказал: люди не возводят этот хадис (к Пророку). Абу 'Иса сказал: мы знаем этот хадис только от аль-А'маша, от Шимра ибн 'Атыйи, от Шахра ибн Хаушаба, от Умм ад-Дарда', от Абу ад-Дарда' как его собственные слова (маукуф), и он не является восходящим к Пророку (марфу'). Кутба ибн 'Абд аль-'Азиз — надежный передатчик у знатоков хадисов .