Хадисы с его участием

Нам рассказал Абд ибн Хумайд, нам рассказал Раух, от Абд аль-Хамида ибн Бахрама, от Шахра ибн Хаушаба, который сказал: Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было запрещено брать в жены других женщин, кроме верующих переселенок. Он сказал: «Тебе не дозволено после этого брать в жены других женщин и заменять их другими женами, даже если их красота поразит тебя, если только это не будут невольницы, которыми овладела твоя десница». И Аллах дозволил ваших верующих девушек и верующую женщину, которая подарила себя Пророку, и запретил любую, кто исповедует религию, отличную от Ислама. Затем Он сказал: «Тщетны деяния того, кто отрекся от веры, и в Последней жизни он окажется в числе потерпевших убыток». И сказал: «О Пророк! Мы дозволили тебе твоих жен, которым ты уплатил их вознаграждение, и невольниц, которыми овладела твоя десница из числа тех, что Аллах даровал тебе» до слов: «...исключительно для тебя, а не для верующих». И запретил всё, кроме этого, из числа других видов женщин» . Абу Иса сказал: «Этот хадис — хасан, мы знаем его только из хадиса Абд аль-Хамида ибн Бахрама». Он сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн аль-Хасан сказал: «Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Нет ничего плохого в хадисе Абд аль-Хамида ибн Бахрама от Шахра ибн Хаушаба»».

Рассказал нам ‘Абд ибн Хумайд, рассказал нам Раух ибн ‘Убада, от ‘Ауфа, от аль-Хасана, и Мухаммада, и Хиляса, от Абу Хурейры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Муса, мир ему, был застенчивым и скрытным человеком, на теле которого из-за его стыдливости ничего не было видно. Некоторые люди из числа сынов Исраиля обижали его, говоря: „Он скрывается только из-за изъяна на своей коже: либо проказы, либо грыжи, либо другого порока“. Аллах Всемогущий и Великий пожелал оправдать его от того, что они говорили. Однажды Муса, мир ему, уединился, положил свою одежду на камень и искупался. Когда он закончил, то повернулся к своей одежде, чтобы взять ее, но камень убежал с его одеждой. Муса схватил свой посох и погнался за камнем, восклицая: „Одежду, о камень! Одежду, о камень!“, пока не выбежал к группе сынов Исраиля. Они увидели его обнаженным, с прекрасным телосложением, и Аллах оправдал его от того, что они говорили». Он сказал: «Затем камень остановился, он взял свою одежду и оделся, и принялся бить камень своим посохом. Клянусь Аллахом, на камне остались следы от ударов его посоха: три, четыре или пять. Это и есть слова Всевышнего: „О те, которые уверовали! Не будьте подобны тем, которые обидели Мусу, но Аллах оправдал его от того, что они говорили, и он был почитаем перед Аллахом“» . Абу ‘Иса сказал: этот хадис — хасан-сахих. Он передан через несколько путей от Абу Хурейры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а также от Анаса от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Рассказали нам Абу Курайб, и ‘Абд ибн Хумайд, и другие, они сказали: сообщил нам Абу Усама, от аль-Хасана ибн аль-Хакама ан-Наха‘и, рассказал нам Абу Сабра ан-Наха‘и, от Фарвы ибн Мусайка аль-Муради, который сказал: «Я пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: О Посланник Аллаха! Не сразиться ли мне с теми, кто отступил из моего народа, с помощью тех из них, кто остался верен? Он разрешил мне сражаться с ними и назначил меня амиром. Когда я вышел от него, он спросил обо мне: „Что сделал аль-Гутайфи?“ Ему сообщили, что я уже отправился в путь. Тогда он послал вслед за мной и вернул меня. Я пришел к нему, когда он был в группе своих сподвижников, и он сказал: „Призови людей: кто из них примет ислам, прими от него, а кто не примет ислама, не торопись, пока я не отдам тебе приказ“». Он сказал: «И было ниспослано в суре „Саба“, что было ниспослано. Один человек спросил: О Посланник Аллаха, что такое Саба? Земля или женщина? Он ответил: „Это не земля и не женщина, а мужчина, у которого родилось десять сыновей из арабов. Шестеро из них ушли в Йемен, а четверо — в Шам. Те, кто ушли в Шам — это Лахм, Джузам, Гассан и ‘Амила. А те, кто ушли в Йемен — это Азд, Аш‘ариты, Химьяр, Мазхидж, Анмар и Кинда“». Один человек спросил: О Посланник Аллаха, что такое Анмар? Он ответил: «Те, от кого произошли Хас‘ам и Баджила» . Это передается также от Ибн ‘Аббаса от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Абу ‘Иса сказал: Это хадис хасан-гариб.

Нам рассказали Махмуд ибн Гайлан и 'Абд ибн Хумайд — смысл один — они сказали: нам рассказал Абу Ахмад, нам рассказал Суфьян, от аль-А'маша, от Яхьи — 'Абд сказал: это Ибн 'Аббад — от Са'ида ибн Джубайра, от Ибн 'Аббаса, который сказал: Абу Талиб заболел, и к нему пришли курайшиты, и пришел к нему Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. А у Абу Талиба было место для сидения одного человека, и Абу Джахль встал, чтобы помешать ему, и они пожаловались на него Абу Талибу. [Абу Талиб] сказал: «О сын брата моего, чего ты хочешь от своего народа?» Тот сказал: «Я хочу от них лишь одного слова, благодаря которому арабы подчинятся им, а иноземцы (аджам) будут платить им джизью». [Абу Талиб] спросил: «Одного слова?» Он ответил: «Одного слова». Он сказал: «О дядя, скажите: нет бога, кроме Аллаха». Они сказали: «Бога единого? «Мы не слышали об этом в последней религии, это лишь вымысел»». Сказал: и ниспослано было о них Коран: «Сод. Клянусь Кораном, обладающим поминанием. Но те, которые не уверовали, пребывают в величии и упорстве» — до Его слов: «Мы не слышали об этом в последней религии, это лишь вымысел» . Абу 'Иса сказал: этот хадис — хасан, сахих. Яхья ибн Са'ид передал от Суфьяна, от аль-А'маша нечто подобное этому хадису, и Яхья ибн 'Умара сказал: нам рассказал Бундар, нам рассказал Яхья ибн Са'ид, от Суфьяна, подобное ему от аль-А'маша, .

Нам рассказали Саляма ибн Шабиб и 'Абд ибн Хумайд, они сказали: нам рассказал 'Абду-р-Раззак, от Ма'мара, от Айюба, от Абу Килябы, от Ибн 'Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ко мне сегодня ночью пришел мой Господь, Благословен Он и Возвышен, в наилучшем облике. Он сказал — полагаю, он сказал: во сне — и спросил: „О Мухаммад, знаешь ли ты, о чем спорят высшие сонмы?“ Я ответил: „Нет“. Он положил Свою руку между моими лопатками, так что я ощутил ее прохладу между своими грудями — или он сказал: у своего горла — и я узнал все, что на небесах и на земле. Он сказал: „О Мухаммад, знаешь ли ты, о чем спорят высшие сонмы?“ Я ответил: „Да“. Он сказал: „О каффаратах (искуплениях грехов)“. А каффараты — это пребывание в мечетях после молитв, ходьба пешком на коллективные молитвы и доведение омовения до совершенства, несмотря на трудности. Кто сделал это, тот прожил жизнь во благе и умер во благе, и [очистился] от своих грехов так, словно в день, когда мать родила его. И Он сказал: „О Мухаммад, когда молишься, говори: „О Аллах, я прошу Тебя о совершении благих дел, оставлении порицаемого и любви к беднякам. И если Ты пожелаешь искушения для Своих рабов, то забери меня к Себе неискушенным“. Он сказал: „А степени (дараджат) — это распространение приветствия, кормление едой и молитва по ночам, когда люди спят“» . Абу 'Иса сказал: они упоминали человека между Абу Килябой и Ибн 'Аббасом в этом хадисе. И передал это Катада от Абу Килябы, от Халида ибн аль-Лалладжа, от Ибн 'Аббаса.

Рассказал нам Абд ибн Хумайд, рассказал нам Амр ибн Асим, рассказал нам Убайдулла ибн аль-Вази', рассказал мне шейх из племени Мура, который сказал: Я приехал в Куфу, и мне рассказали о Биляле ибн Аби Бурде. Я сказал: «В этом для меня назидание». Я пришел к нему, когда он был заключен в доме, который сам построил. Я увидел, что всё в нем изменилось из-за мучений и побоев, и он был в лохмотьях. Я сказал: «Хвала Аллаху, о Биляль, я видел тебя, когда ты проходил мимо нас, закрывая нос от пыли, а теперь ты в таком состоянии». Он спросил: «Из какого ты племени?». Я ответил: «Из племени Мура ибн Аббад». Он сказал: «Не рассказать ли мне тебе хадис? Быть может, Аллах принесет тебе от него пользу». Я ответил: «Рассказывай». Он сказал: Рассказал мне мой отец Абу Бурда, от его отца Абу Мусы, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Никакая беда — меньшая или большая — не постигает раба, кроме как за грех, а то, что Аллах прощает, — еще больше». И он прочел: «Любое бедствие постигает вас лишь за то, что совершили ваши руки, но Он прощает многое». Абу Иса сказал: Этот хадис — гариб, мы не знаем его иначе, кроме как через этот путь.