Передали нам Харун ибн Ма‘руф, и Харун ибн Са‘ид аль-Айли, и аль-Валид ибн Шуджа‘ ас-Сукуни, аль-Валид сказал: передал мне, а двое других сказали: передал нам Ибн Вахб, сообщил мне Абу Сахр, от Шарика ибн ‘Абдаллаха ибн Аби Намира от Курайба, вольноотпущенника Ибн ‘Аббаса, от ‘Абдаллаха ибн ‘Аббаса, что умер его сын в Кудайде или ‘Усфане, и он сказал: „О Курайб, посмотри, сколько людей собралось ради него“. Он сказал: „Я вышел, и оказалось, что люди собрались ради него, и я сообщил ему об этом“. Он спросил: „Ты скажешь, что их сорок?“ Он ответил: „Да“. Он сказал: „Выносите его, ибо я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Нет такого мусульманина, который умрет и над чьим телом встанут сорок человек, не придающих Аллаху ничего в сотоварищи, кроме как Аллах сделает их заступниками за него.“ И в версии Ибн Ма‘руфа (передано) от Шарика ибн Аби Намира от Курайба от Ибн ‘Аббаса.»
, от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, нечто подобное, но ни в одном из их хадисов не сказано, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, совершил над ней четыре такбира.
, от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, о его молитве над могилой — подобно хадису аш-Шайбани, (но) в их хадисах нет упоминания: «и совершил четыре такбира».
говорил: я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «
Если бы у сына Адама было целое ущелье имущества, он возжелал бы иметь к нему такое же, и не наполнит нутро сына Адама ничего, кроме земли, и Аллах прощает того, кто покаялся
».
Ибн ‘Аббас сказал: я не знаю, из Корана это или нет. А в версии Зухайра сказано: он сказал: я не знаю, из Корана ли это. При этом он не упомянул Ибн ‘Аббаса.
Нам рассказали Яхья ибн Яхья, Яхья ибн Айюб, Кутайбаи ибн Худжр. Яхья ибн Яхья сказал: Нам сообщил, а другие сказали: Нам рассказал Исма‘иль, а это ибн Джа‘фар, от Мухаммада, а это ибн Абу Хармаля, от Курайба, что Умм аль-Фадль бинт аль-Харис послала его к Му‘авии в аш-Шам. Он сказал: Я прибыл в аш-Шам и выполнил её поручение, и начался месяц Рамадан, когда я был в аш-Шаме. Я увидел новолуние в ночь на пятницу. Затем я прибыл в Медину в конце месяца, и ‘Абдуллах ибн ‘Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, спросил меня, а затем упомянул о новолунии и спросил: «Когда вы увидели новолуние?». Я ответил: Мы увидели его в ночь на пятницу. Он спросил: «Ты сам видел его?». Я сказал: Да, и люди видели, и постились, и постился Му‘авия. Он сказал: «А мы увидели его в ночь на субботу, поэтому мы не перестанем поститься, пока не завершим тридцать (дней) или не увидим его». Я спросил: Разве тебе недостаточно того, что его увидел Му‘авия и постился? Он ответил: Нет, именно так повелел нам Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха». Яхья ибн Яхья сомневался в словах «недостаточно тебе» или «мне достаточно».
, который сказал: Мы вышли в ‘умру, а когда расположились в Батн-Нахле, то увидели новолуние. Некоторые люди сказали: Ему три дня. А другие люди сказали: Ему две ночи. Он сказал: Мы встретили
и сказали: Мы увидели новолуние. Некоторые люди сказали: Ему три дня, а другие люди сказали: Ему две ночи. Он спросил: «В какую ночь вы его увидели?». Мы ответили: В такую-то ночь. Он сказал: Поистине, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Поистине, Аллах продлил его для того, чтобы его увидели, поэтому он соответствует той ночи, когда вы его увидели»
