Нам сообщил Ахмад ибн Мани', нам сообщил Хушайм, нам сообщил 'Али ибн Зейд ибн Джуд'ан аль-Кураши, от Абу Надра, который сказал: Спросили 'Имрана ибн Хусайна о молитве путника, и он сказал: Я совершал хадж с Посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и он совершил два рак'ата; я совершал хадж с Абу Бакром, и он совершил два рак'ата; и с 'Умаром, и он совершил два рак'ата; и с 'Усманом в течение шести или восьми лет его правления, и он совершал два рак'ата. Абу 'Иса сказал: Это хадис хасан сахих.
Нам сообщил Ахмад ибн Мани', нам сообщил Хушайм, нам сообщил Яхья ибн Абу Исхак аль-Хадрами, нам сообщил Анас ибн Малик, который сказал: Мы вышли с Пророком, мир ему и благословение Аллаха, из Медины в Мекку, и он совершил два рак'ата. Он сказал: Я спросил Анаса: Сколько пробыл Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, в Мекке? Он сказал: Десять дней. Он сказал: В этой главе есть хадисы от Ибн 'Аббаса и Джабира. Абу 'Иса сказал: Хадис Анаса — это хадис хасан сахих. Передается от Ибн 'Аббаса, от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, что в одном из своих путешествий он пробыл девятнадцать дней, совершая молитвы по два рак'ата. Ибн 'Аббас сказал: Мы, если остаемся в течение девятнадцати дней, совершаем молитвы по два рак'ата, а если больше этого, то совершаем молитву полностью. Передается от 'Али, что он сказал: Тот, кто остановился на десять дней, совершает молитву полностью. Передается от Ибн 'Умара, что он сказал: Тот, кто остановился на пятнадцать дней, совершает молитву полностью. Также передается от него [число] двенадцать. Передается от Са'ида ибн аль-Мусайяба, что он сказал: Если он остался на четыре [дня], он совершает [молитву в] четыре [рак'ата]. Это передали от него Катада и 'Ата аль-Хурасани. А Дауд ибн Абу Хинд передал от него противоположное. Люди знания после этого разошлись во мнениях. Что касается Суфьяна ас-Саури и жителей Куфы, то они склонились к ограничению в пятнадцать дней и сказали: Если он твердо решил остановиться на пятнадцать дней, он совершает молитву полностью. Аль-Ауза'и сказал: Если он твердо решил остановиться на двенадцать дней, он совершает молитву полностью. Малик ибн Анас, аш-Шафи'и и Ахмад сказали: Если он твердо решил остановиться на четыре дня, он совершает молитву полностью. Что касается Исхака, то он считал самым сильным мазхабом в этом хадис Ибн 'Аббаса. Он сказал: Потому что он передал его от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, а затем истолковал его после Пророка, мир ему и благословение Аллаха, [сказав]: если он твердо решил остановиться на девятнадцать дней, он совершает молитву полностью. Затем люди знания пришли к единогласию, что путник сокращает [молитву], пока не решит остановиться, даже если это продлится годы.
моя мать умерла, принесет ли ей пользу, если я дам за нее садаку?». Он ответил: «Да». Он сказал: «У меня есть сад (махрав), я свидетельствую тебе, что я дал его в качестве садаки за нее»
. Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис хасан. И обладатели знания говорят это. Они говорят: «Ничто не доходит до покойного, кроме садаки и мольбы (ду‘а)». Некоторые передали этот хадис от ‘Амра ибн Динара, от ‘Икримы, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в форме мурсаль. Он сказал: «Значение слова «махрав» — сад»
«Я не постился с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, двадцать девять дней больше, чем мы постились тридцать».
Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Умара, Абу Хурайры, Аиши, Са’да ибн Аби Ваккаса, ибн Аббаса, ибн Умара, Анаса, Джабира, Умм Саламы, Абу Бакры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Месяц бывает двадцать девять».
Нам рассказал Ахмад ибн Мани‘, нам рассказал Касир ибн Хишам, нам рассказал Джа‘фар ибн Буркан от аз-Зухри, от ‘Урвы, от ‘Аиши, которая сказала: «Я и Хафса постились, нам предложили еду, которую мы пожелали, и мы поели из нее. Пришел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Хафса, будучи дочерью своего отца (смелой), опередила меня и сказала: «О Посланник Аллаха, мы постились, нам предложили еду, которую мы пожелали, и мы поели из нее». Он сказал:«Восполните этот день другим вместо него». Абу ‘Иса сказал: Салих ибн Абу аль-Ахдар и Мухаммад ибн Абу Хафса передали этот хадис от аз-Зухри, от ‘Урвы, от ‘Аиши подобным образом. Его передали Малик ибн Анас, Ма‘мар, ‘Убайдуллах ибн ‘Умар, Зияд ибн Са‘д и не один из хафизов от аз-Зухри со слов ‘Аиши как мурсаль, и они не упоминали в нем ‘Урву, и это более достоверно, так как передается от Ибн Джурайджа, который сказал: «Я спросил аз-Зухри: «Передал ли тебе ‘Урва от ‘Аиши?» Он ответил: «Я ничего не слышал от ‘Урвы об этом, но я слышал в халифат Сулеймана ибн ‘Абд аль-Малика от людей, передававших со слов тех, кто спрашивал ‘Аишу об этом хадисе». Нам рассказал об этом ‘Али ибн ‘Иса ибн Язид аль-Багдади, нам рассказал Раух ибн ‘Убада от Ибн Джурайджа, и он привел этот хадис. Группа ученых из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других склонилась к этому хадису и считала, что за это (нарушение поста) следует восполнение. Это мнение Малика ибн Анаса.
Нам рассказал Ахмад ибн Мани‘, нам рассказал Язид ибн Харун, нам сообщил аль-Хаджжадж ибн Арта от Яхьи ибн Абу Касира, от ‘Урвы, от ‘Аиши, которая сказала: «Я обнаружила отсутствие Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ночью и вышла. Оказалось, что он на кладбище аль-Баки‘. Он сказал: «Ты боялась, что Аллах и Его Посланник поступят с тобой несправедливо?» Я сказала: «О Посланник Аллаха, я подумала, что ты пришел к одной из своих жен». Он сказал: «Поистине, Аллах, Велик Он и Славен, нисходит в ночь середины Ша‘бана на ближнее небо и прощает (грехи) большему количеству людей, чем число волос на овечьих стадах племени Кальб». В этой главе есть хадис от Абу Бакра ас-Сиддика. Абу ‘Иса сказал: «Хадис ‘Аиши мы не знаем, кроме как этим путем, через хадис аль-Хаджжаджа. Я слышал, как Мухаммад ослаблял этот хадис и сказал: «Яхья ибн Абу Касир не слышал от ‘Урвы, а аль-Хаджжадж ибн Арта не слышал от Яхьи ибн Абу Касира».
«разговелся в Арафате, и Умм аль-Фадль послала ему молока, и он выпил его».
В этой главе есть хадисы от Абу Хурайры, Ибн Умара и Умм аль-Фадль. Абу Иса сказал: «Хадис Ибн Аббаса — хасан-сахих». Сообщается от Ибн Умара, что он сказал: «Я совершил хадж вместе с Пророком, мир ему и благословение Аллаха, и он не постился (имея в виду день Арафа), и с Абу Бакром — он не постился, и с Умаром — он не постился, и с Усманом — он не постился». Большинство ученых придерживаются этого мнения, считая желательным разговляться в Арафате, чтобы человек набрался сил для мольбы (дуа), хотя некоторые ученые постились в день Арафа, находясь на Арафате».
, который сказал: «Ибн Умара спросили о посте в день Арафа на Арафате, и он ответил: «Я совершил хадж вместе с Пророком, мир ему и благословение Аллаха,»
«и он не постился, и с Абу Бакром — он не постился, и с Умаром — он не постился, и с Усманом — он не постился. Я не пощусь в этот день, не призываю к этому и не запрещаю это».
Абу Иса сказал: «Этот хадис — хасан». Этот хадис передавался от Ибн Аби Наджиха от его отца от человека от Ибн Умара. Абу Наджиха зовут Ясар, и он слышал от Ибн Умара».
Нам рассказал Ахмад ибн Мани‘, нам рассказал Абу Му‘авия, нам рассказал Са‘д ибн Са‘ид от ‘Умара ибн Сабита, от Абу Айюба, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Кто постился в Рамадане, а затем добавил к нему шесть дней из Шавваля, тот (получит награду), как будто постился весь год». В этой главе есть хадисы от Джабира, Абу Хурайры и Саубана. Абу ‘Иса сказал: «Хадис Абу Айюба — хасан сахих». Группа ученых сочла желательным пост шести дней Шавваля на основании этого хадиса. Ибн аль-Мубарак сказал: «Это хасан, это как пост в три дня каждого месяца». Ибн аль-Мубарак сказал: «В некоторых хадисах передается: «И этот пост присоединяется к Рамадану». Ибн аль-Мубарак предпочел, чтобы это были шесть дней в начале месяца. Также передается от Ибн аль-Мубарака, что он сказал: «Если он постится шесть дней Шавваля раздельно, то это допустимо». Он сказал: ‘Абд аль-‘Азиз ибн Мухаммад передал это от Сафвана ибн Сулейма и Са‘да ибн Са‘ида, от ‘Умара ибн Сабита, от Абу Айюба, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Шу‘ба передал этот хадис от Варка ибн ‘Умара от Са‘да ибн Са‘ида. Са‘д ибн Са‘ид — это брат Яхьи ибн Са‘ида аль-Ансари, и некоторые знатоки хадисов критиковали Са‘да ибн Са‘ида из-за его памяти. Нам рассказал Ханнад, он сказал: нам сообщил аль-Хусайн ибн ‘Али аль-Джу‘фи от Исра‘иля Абу Мусы, от аль-Хасана аль-Басри, который сказал: «Когда в его присутствии упоминали пост шести дней Шавваля, он говорил: «Клянусь Аллахом, Аллах остался доволен постом этого месяца (в качестве замены) за весь год».
