И передал мне Ибрахим ибн Динар, Укба ибн Мукрам аль-Амми и Абд ибн Хумайд, все они от Абу Асима — формулировка принадлежит Укбе — он сказал: передал нам Абу Асим от Ибн Джурайджа, он сказал: сообщил мне Ата, сообщил мне Убайд ибн Умайр, сообщила мне Аиша, что она сказала игрокам: «Я бы хотела увидеть их». Она сказала: «Затем встал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и я встала у двери, наблюдая (за ними) между его ушами и плечом, пока они играли в мечети». Ата сказал: «Персы или эфиопы?». И сказал мне Ибн Атик: «Нет, эфиопы».
, жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, говорила: «Когда был ветреный и облачный день, это было заметно по лицу Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: он выходил вперед и назад. А когда шел дождь, он радовался этому, и это состояние проходило». ‘Аиша сказала: «Я спросила его, и он ответил: «
Я опасался, что это будет наказанием, насланным на мою общину». А когда он видел дождь, он говорил: «Милость».
, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует», что она сказала: «Когда поднимался ветер, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «
О Аллах, поистине, я прошу у Тебя его блага, блага того, что в нем, и блага того, с чем он был послан, и прибегаю к Твоей защите от его зла, зла того, что в нем, и зла того, с чем он был послан». Она сказала: «А когда небо покрывалось тучами, менялся цвет его лица, он выходил и входил, направлялся вперед и назад. А когда шел дождь, это проходило, и я узнавала это по его лицу». ‘Аиша сказала: «Я спросила его, и он ответил: «Может быть, о ‘Аиша, (это) как сказал народ ‘Ада:
Рассказал нам Исхак ибн Ибрахим, сообщил нам Мухаммад ибн Бакр, сообщил нам Ибн Джурайдж, он сказал: я слышал, как Ата говорил, что слышал, как Убайд ибн Умайр говорил: Рассказал мне тот, кому я верю — я думаю, он имел в виду Аишу — что солнце затмилось во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он стоял очень долго, стоя прямо, затем совершил поясной поклон, затем выпрямился, затем совершил поясной поклон, затем выпрямился, затем совершил поясной поклон — два ракаата в трех поясных и четырех земных поклонах. Он закончил молитву, когда солнце прояснилось, и когда он совершал поясной поклон, он говорил: «Аллах велик», затем совершал поясной поклон. И когда он поднимал голову, он говорил: «Да услышит Аллах тех, кто Его восславил». Затем он встал, восславил Аллаха и воздал Ему должное, а затем сказал: «Поистине, солнце и луна не затмеваются из-за чьей смерти или жизни, однако они — два знамения из числа знамений Аллаха, которыми Аллах устрашает Своих рабов. Если увидите затмение, то поминайте Аллаха, пока оно не развеется»
Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба, рассказал нам Абдуллах ибн Нумайр. Также рассказал нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр — и они близки в тексте — они сказали: рассказал нам мой отец, рассказал нам Абд аль-Малик от Аты от Джабира, он сказал: Солнце затмилось во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день, когда умер Ибрахим, сын Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Люди сказали: «Затмение случилось только из-за смерти Ибрахима». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встал и совершил с людьми молитву в шесть поясных поклонов и четыре земных поклона. Он начал, произнес такбир, затем прочитал (Коран) и сделал чтение длинным. Затем он совершил поясной поклон, близкий по длительности к тому, как он стоял. Затем он поднял голову после поясного поклона и прочитал (Коран) чтением, которое было короче первого. Затем он совершил поясной поклон, близкий по длительности к тому, как он стоял. Затем он поднял голову после поясного поклона и прочитал (Коран) чтением, которое было короче второго. Затем он совершил поясной поклон, близкий по длительности к тому, как он стоял. Затем он поднял голову после поясного поклона, затем направился к земным поклонам и совершил два земных поклона. Затем он встал и совершил еще три поясных поклона, и не было в них поясного поклона, кроме как тот, что был перед ним, был длиннее того, что после него, а его поясные поклоны были подобны его земным поклонам. Затем он отступил назад, и ряды за ним отступили, пока мы не дошли — Абу Бакр сказал: пока он не дошел до женщин. Затем он вышел вперед, и люди вышли вместе с ним, пока он не встал на свое место. Он закончил молитву, когда солнце уже прояснилось. Он сказал: «О люди, поистине, солнце и луна — два знамения из числа знамений Аллаха, и они не затмеваются из-за смерти кого-либо из людей» — Абу Бакр сказал: «из-за смерти смертного» — «Если вы увидите что-то из этого, то молитесь, пока это не развеется. Нет ничего из того, что вам обещано, чего я не видел в этой моей молитве. Был принесен Огонь, и это было тогда, когда вы увидели, как я отступил назад из страха, что меня коснется его жар. И я увидел в нем обладателя посоха, который волочил свои внутренности в Огне — он крал имущество паломников своим посохом. Если его замечали, он говорил: «Мой посох просто зацепился». А если его не замечали, то он забирал его. И я увидел в нем ту женщину с кошкой, которую она связала, не кормила и не давала ей есть земных гадов, пока она не умерла от голода. Затем был принесен Рай, и это было тогда, когда вы увидели, как я подался вперед, пока не встал на своем месте. Я вытянул свою руку, желая сорвать его плодов, чтобы вы посмотрели на них, но затем решил этого не делать. Нет ничего из того, что вам обещано, чего я не видел в этой моей молитве»
, Абу аз-Зубайра и Амра ибн Динара, что Джабир ибн Абдуллах рассказал им о продаже мудаббара. Все они передали от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, с тем же смыслом, что и хадис Хаммада и ибн Уяйны от Амра от Джабира.
говорил: я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «
Если бы у сына Адама было целое ущелье имущества, он возжелал бы иметь к нему такое же, и не наполнит нутро сына Адама ничего, кроме земли, и Аллах прощает того, кто покаялся
».
Ибн ‘Аббас сказал: я не знаю, из Корана это или нет. А в версии Зухайра сказано: он сказал: я не знаю, из Корана ли это. При этом он не упомянул Ибн ‘Аббаса.
