Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Яхья и Ибн Абу Ади от Саида с его иснадом и по смыслу. Абу Давуд сказал: «Это также передал Раух ибн ’Убада от Саида ибн Абу Арубы, не упомянув [о необходимости] заработка. Также это передали Джарир ибн Хазим и Муса ибн Халяф, оба от Катады, с иснадом Язида ибн Зурай’а и по смыслу, упомянув в нем [необходимость] заработка».
, который сказал: Я спросил: О Посланник Аллаха, что из наших ауратов (интимных мест) нам следует прикрывать, а что оставлять? Он ответил:
«Береги свой аурат, кроме как перед своей женой или тем, чем владеет твоя правая рука (рабынями)». Я спросил: О Посланник Аллаха, а если люди находятся вперемешку друг с другом? Он сказал: «Если ты можешь сделать так, чтобы никто его не увидел, то пусть никто не видит». Я спросил: О Посланник Аллаха, а если один из нас находится в уединении? Он сказал: «Аллах более достоин того, чтобы Его стеснялись, чем люди».
, который сказал: Я пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, вместе со своим отцом. Он спросил человека или его отца: «Кто это?» Тот ответил: «Мой сын». Он сказал:
«Не совершай преступления против него» . А сам он (Абу Римта) окрасил свою бороду хной.
— этот хадис, подобно ему, [но с] добавлением: «Затем он запретил муллу (изувечение)». Он не упомянул «перекрестно» (отсечение рук и ног с противоположных сторон). Это также передал
, и они не упомянули «перекрестно». Я не нашел ни в чьем хадисе [упоминания] «отсек им руки и ноги перекрестно», кроме как в хадисе Хаммада ибн Саламы».
«Если бы мы знали, что слово аль-Хасана достигнет того, чего оно достигло, мы бы записали его отказ (от этих слов) в письме и призвали бы свидетелей. Но мы сказали: «Это слово, которое вылетело и не несет смысла»
Нам рассказали Абдульа’ля ибн Хаммад, Мухаммад ибн аль-Мусанна и Мухаммад ибн Башшар, и Ахмад ибн Саид ар-Рибати, они сказали: нам рассказал Вахб ибн Джарир — Ахмад сказал: «Мы записали это с его копии, и это его текст» — он сказал: нам рассказал мой отец, он сказал: я слышал, как Мухаммад ибн Исхак рассказывал от Якуба ибн Утбы от Джубайра ибн Мухаммада ибн Джубайра ибн Мут‘има от его отца от его деда, который сказал: «К Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел бедуин и сказал: „О Посланник Аллаха, души изнурены, семьи голодают, имущество истощено, а скот погиб. Попроси же у Аллаха дождя для нас, ибо мы заступаемся тобой перед Аллахом и Аллахом перед тобой“. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Горе тебе! Знаешь ли ты, что говоришь?“. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, начал прославлять Аллаха (субхана-Ллах), и он продолжал прославлять Его, пока это не стало заметно на лицах его сподвижников. Затем он сказал: „Горе тебе! Нельзя искать заступничества у Аллаха перед кем-либо из Его творений, величие Аллаха больше этого. Горе тебе! Знаешь ли ты, что такое Аллах? Его Трон над Его небесами — вот так“. И он показал пальцами, как купол над ним: „И он скрипит под Ним, как седло скрипит под всадником“». Ибн Башшар сказал в своем хадисе: „Аллах над Своим Троном, а Его Трон над Его небесами“. И он привел хадис дальше. Абдульа’ля, и Ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар передали от Якуба ибн Утбы, и Джубайра ибн Мухаммада ибн Джубайра от его отца от его деда. Абу Дауд сказал: «Хадис в иснаде Ахмада ибн Саида является достоверным. С ним согласилась группа людей, среди которых Яхья ибн Ма‘ин и Али ибн аль-Мадини. Группа передатчиков передала его от Ибн Исхака так же, как сказал Ахмад. И, насколько мне известно, прослушивание Абдульа’ля, Ибн аль-Мусанны и Ибн Башшара было с одной копии».
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, передав смысл этого. Он сказал: «Кто возненавидел, тот освободился, а кто порицал, тот спасся». Катада сказал: «То есть кто порицал сердцем и кто возненавидел сердцем
