Нам рассказал Мухаммад ибн ‘Иса, нам рассказали Му‘тамир ибн Сулейман, Язид ибн Харун и Хушайм, от Сулеймана ат-Тайми, от Умайи, от Абу Миджлаза, от Ибн ‘Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,совершил земной поклон в молитве зухр, затем встал и совершил поясной поклон, и мы посчитали, что он прочитал суру «Ас-Саджда» (Ниспослание).Ибн ‘Иса сказал: Никто не упоминал Умайю, кроме Му‘тамира.
говорил: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
когда поднимал голову из поясного поклона, говорил: «Да услышит Аллах тех, кто Его восхваляет. О Аллах, наш Господь, Тебе хвала, заполняющая небеса, заполняющая землю и заполняющая то, что Ты пожелаешь, после этого»
этот хадис, в нем нет (слов) «после поясного поклона». Суфьян сказал: «Мы встретили шейха Убейда Аби аль-Хасана позже, и он не сказал в нем «после поясного поклона»». Абу Дауд сказал: «И передал его
, который сказал: «Один из нас разговаривал со стоящим рядом человеком во время молитвы, пока не низошло: «...и стойте пред Аллахом покорно» (Коран 2:238). И нам было велено
Нам рассказал Мухаммад ибн Иса, нам рассказал Хушайм, нам сообщил Хусайн, от Хабиба ибн Абу Сабита. И нам рассказал Усман ибн Абу Шейба, нам рассказал Мухаммад ибн Фудайль, от Хусайна, от Хабиба ибн Абу Сабита, от Мухаммада ибн Али ибн Абдуллы ибн Аббаса, от своего отца, от Ибн Аббаса: о том, что он ночевал у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и увидел, как он проснулся, почистил зубы сиваком, совершил омовение и произнес: «Воистину, в сотворении небес и земли...» — пока не закончил суру. Затем он встал и совершил два раката, удлинив в них стояние, поясной и земной поклоны. Затем он закончил, поспал так, что начал храпеть. Затем он проделал это трижды, [совершив в итоге] шесть ракатов, каждый раз очищая зубы сиваком, совершая омовение и читая эти аяты. Затем он совершил витр — Усман сказал: — тремя ракатами. К нему пришел муэдзин, и он вышел на молитву. Ибн Иса сказал: — Затем он совершил витр, к нему пришел Биляль и оповестил его о молитве, когда взошел рассвет. Он совершил два раката [добровольной молитвы] перед рассветом (фаджр), а затем вышел на молитву. — Затем они оба сошлись в том, что он говорил: „О Аллах, наполни светом мое сердце, наполни светом мой язык, наполни светом мой слух, наполни светом мое зрение, помести свет позади меня и передо мной, и сделай свет надо мной и подо мной. О Аллах, и приумножь для меня свет“».
на минбаре говорил: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, закончив молитву, говорил:
«Ля иляха илля-Ллаху вахдаху ля шарика ляху, ляху-ль-мульку ва ляху-ль-хамду ва хува 'аля кулли шайин кадир. Ля иляха илля-Ллаху мухлисина ляху-д-дина ва ляу кариха-ль-кафирун. Ахлю-н-ни'мати ва-ль-фадли ва-с-сана'и-ль-хасан. Ля иляха илля-Ллаху мухлисина ляху-д-дина ва ляу кариха-ль-кафирун».
, что одна женщина сказала Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: «Благослови меня и моего мужа». И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «
Нам рассказали Абдуллах ибн Масляма аль-Ка‘наби, и Абдуррахман ибн Мукатиль, дядя аль-Ка‘наби, и Мухаммад ибн ‘Иса — смысл один — они сказали: нам рассказал Абдуррахман ибн Аби аль-Мавали, мне рассказал Мухаммад ибн аль-Мункадир, что он слышал от Джабира ибн Абдуллы, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обучал нас истихаре, как обучал нас суре из Корана. Он говорил нам: «Когда кто-либо из вас намерен совершить дело, пусть совершит два рак‘ата не обязательной молитвы, а затем скажет: «О Аллах! Поистине, я прошу Тебя помочь мне Твоим знанием и прошу укрепить меня Твоим могуществом, и прошу Тебя о Твоей великой милости, ибо Ты можешь, а я не могу, Ты знаешь, а я не знаю, и Ты — Ведающий сокровенное. О Аллах! Если Ты знаешь, что это дело (называет конкретно, что именно хочет) является благом для меня в моей религии, в моей жизни, в моем исходе (после смерти) и в итоге моего дела, то предопредели его мне, облегчи его для меня и сделай его благословенным для меня. О Аллах! А если Ты знаешь, что оно — зло для меня в моем деле» — как и прежде — «то отврати его от меня, и отврати меня от него, и предопредели мне благо, где бы оно ни было, а затем сделай меня довольным этим» — или же он сказал: «в ближайшем моем деле и в отдаленном». Ибн Масляма и ибн ‘Иса сказали от Мухаммада ибн аль-Мункадира, от Джабира».