, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Обустройство Иерусалима — это разрушение Ясриба (Медины), а разрушение Ясриба — это выход на большую битву (аль-мальхама), а выход на большую битву — это завоевание Константинополя, а завоевание Константинополя — это выход Даджаля (Антихриста)». Затем он хлопнул рукой по бедру того, кто передавал хадис — или по его плечу — и добавил: «Это истина, как и то, что ты здесь, или как и то, что ты сидишь». Имелся в виду Муаз ибн Джабаль.
Нам рассказал Язид ибн Халид ибн Абдуллах ибн Маухаб аль-Хамдани, нам рассказал аль-Лайс, от Укайля, от ибн Шихаба, что Абу Идрис аль-Хауляни, 'Аиз ибн 'Абдуллах, сообщил ему, что Язид ибн 'Умайра, который был из числа сподвижников Му'аза ибн Джабаля, сообщил ему, сказав:«Он никогда не садился на собрание для поминания (Аллаха), когда садился, не сказав: «Аллах — Судья, Справедливый. Погибли сомневающиеся». И однажды Му'аз ибн Джабаль сказал: «Поистине, позади вас будут испытания, в которых умножится богатство и будет открыт Коран, так что его возьмет верующий и лицемер, мужчина и женщина, малый и великий, раб и свободный. И вот-вот говорящий скажет: «Что с людьми, почему они не следуют за мной, ведь я читал Коран? Но они не последуют за мной, пока я не измыслю для них что-то иное (нововведение)». Остерегайтесь же того, что измышлено, ибо то, что измышлено — это заблуждение. И я предостерегаю вас от заблуждения мудреца, ибо шайтан может сказать слово заблуждения устами мудреца, а лицемер может сказать слово истины». Я сказал Му'азу: «Как я узнаю, да помилует тебя Аллах, что мудрец может сказать слово заблуждения, а лицемер может сказать слово истины?» Он ответил: «Конечно. Избегай в словах мудреца того, что вызывает вопросы (смуту), о чем спрашивают: «Что это такое?», и пусть это не отвращает тебя от него (мудреца), ибо, возможно, он откажется от своих слов. И принимай истину, когда слышишь ее, ибо на истине есть свет». Абу Дауд сказал: «Ма'мар сказал от аз-Зухри в этом хадисе: «И пусть это не отдаляет тебя от него» вместо «и пусть это не отвращает тебя от него». Салих ибн Кайсан сказал от аз-Зухри в этом хадисе: «сомнительное» вместо «вызывающее вопросы». И он сказал: «и пусть это не отвращает тебя», как сказал Укайль. И ибн Исхак сказал от аз-Зухри: «Конечно, то, что показалось тебе сомнительным из слов мудреца, пока ты не спросишь: «Что он имел в виду под этими словами?» .
, который сказал: Двое мужчин поносили друг друга в присутствии Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и один из них пришел в такую ярость, что мне показалось, будто его нос лопнет от сильного гнева. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Я знаю такое слово, если бы он произнес его, то гнев, который он испытывает, ушел бы от него». Его спросили: «Какое же это слово, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Пусть скажет: Прибегаю к Аллаху от проклятого сатаны».
Передатчик добавил: Муаз стал велеть ему это сказать, но тот отказался, начал упрямиться и стал еще сильнее злиться.
от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
«Нет такого мусульманина, который засыпает, поминая Аллаха в состоянии чистоты, а затем просыпается ночью и просит у Аллаха блага мира этого и мира вечного, чтобы Аллах не даровал ему это»
от пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Сабит сказал: (Кто-то из людей) сказал: Я изо всех сил старался произнести это, когда просыпаюсь, но не смог (запомнить) это
