И нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, Бундар, нам рассказал Му‘аз ибн Хишам, мне рассказал мой отец, от Яхьи ибн Абу Касира, нам рассказал Абу Саляма ибн ‘Абдуррахман, от Джабира ибн ‘Абдуллаха, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб в день Рва начал поносить неверных курайшитов и сказал: 'О Посланник Аллаха, я едва успел совершить послеполуденную молитву (‘аср), как солнце уже зашло'. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: 'Клянусь Аллахом, я [еще] не совершил ее'. Он сказал: Мы спустились в Бутхан, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил омовение, и мы совершили омовение, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил послеполуденную молитву после того, как солнце зашло, а затем совершил после нее вечернюю молитву (магриб). Абу Иса сказал: Это хадис хасан сахих.
Рассказал нам Ханнад, рассказал нам Ваки’, от Хишама, нечто подобное, только он сказал: «Как чтение пятидесяти аятов». Он сказал: В этой главе есть хадис от Хузейфы. Абу Иса сказал: Хадис Зейда ибн Сабита — хороший, достоверный хадис. Этого придерживаются аш-Шафии, Ахмад и Исхак, они считали желательным откладывать сухур.
Нам сообщил Ахмад ибн Мани‘, нам сообщил Исма‘иль ибн Ибрахим, нам сообщил Хишам ад-Дастава’и, от Яхьи ибн Аби Касира, от ‘Ийяда, то есть ибн Хиляля, который сказал: Я спросил Абу Са‘ида: «Кто-то из нас молится и не знает, как он помолился». Он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-либо из вас помолится и не будет знать, как он помолился, то пусть совершит два земных поклона, сидя». Он сказал: По этой теме есть хадисы от ‘Усмана, Ибн Мас‘уда, ‘Аиши и Абу Хурайры. Абу ‘Иса сказал: Хадис Абу Са‘ида — хадис хасан. Этот хадис передавался от Абу Са‘ида и через другие пути. Также передается от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Если кто-то из вас засомневается в одном или двух рак‘атах, пусть считает их одним, а если засомневается в двух или трех, пусть считает их двумя, и совершит в этом случае два земных поклона до того, как даст салям». Практика наших сторонников соответствует этому. Некоторые ученые сказали: «Если он засомневался в своей молитве и не знает, сколько он совершил, пусть переделывает её» .
, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал относительно мочи младенца мужского пола:
«Мочу мальчика нужно окроплять водой, а мочу девочки — мыть»
. Катада сказал: «Это касается тех, кто еще не начал есть (обычную) пищу, а когда они начинают есть, то (мочу) обоих нужно смывать». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан». Хишам ад-Даставаи возвел этот хадис к Пророку (марфу'), а Са'ид ибн Абу Аруба передал его от Катады как слова самого Катады (маукуф) и не возвел его к Пророку».
«Мы совершили сухур вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, а затем встали на молитву». Я спросил: «Каким было время между ними?». Он ответил: «Как чтение пятидесяти аятов»
Нам рассказал Абу Курайб, нам рассказал Ваки’, от Хишама ад-Дастава’и, от Катады, от Абу Хассана аль-А’раджа, от Ибн Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,надел ожерелья на двух верблюдов (как жертвенных животных), пометил жертвенное животное (иш’ар) на правом боку в Зуль-Хулайфе и удалил кровь с него. В этой главе есть хадис от аль-Мисвара ибн Махрамы. Абу Иса сказал: «Хадис Ибн Аббаса — хадис хасан-сахих». Абу Хассана аль-А’раджа зовут Муслим. Ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других поступают в соответствии с этим, признавая «иш’ар» (пометку жертвенного животного). Это мнение ас-Саури, аш-Шафии, Ахмада и Исхака. Абу Иса сказал: «Я слышал, как Юсуф ибн Иса говорил: „Я слышал, как Ваки’, рассказывая этот хадис, сказал: Не смотрите на слова сторонников рационализма (ахль ар-рай) в этом вопросе, поистине, иш’ар — это сунна, а их слова — нововведение““. Я слышал, как Абу ас-Саиб говорил: „Мы были у Ваки’, и он сказал человеку, который был у него и относился к числу тех, кто опирается на личное суждение: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сделал иш’ар, а Абу Ханифа говорит, что это мусля (изувечивание)“. Человек ответил: „Но ведь передано от Ибрахима ан-Наха’и, что он сказал: Иш’ар — это мусля“. Я увидел, что Ваки’ сильно разгневался и сказал: „Я говорю тебе: сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а ты говоришь: сказал Ибрахим! Как же ты заслуживаешь того, чтобы тебя заключили в тюрьму, и не выпускали до тех пор, пока ты не откажешься от этого своего мнения!“» .
Нам сообщил ‘Али ибн Худжр, нам сообщил Хикль ибн Зияд, нам сообщил аль-Ауза‘и, от Яхьи ибн Абу Касира, мне сообщил Абу Ибрахим аль-Ашхали, от своего отца, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершая погребальную молитву, говорил:«О Аллах, прости нашим живым и нашим мертвым, присутствующим и отсутствующим, малым и старым, мужчинам и женщинам». Яхья сказал: «Мне также сообщил Абу Салама ибн ‘Абду-р-Рахман, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное, и добавил в нем: „О Аллах, того из нас, кому Ты даруешь жизнь, оживи в исламе, а того, кого упокоишь, упокой в вере“». Он сказал: «В этой главе также есть хадисы от ‘Абду-р-Рахмана ибн ‘Ауфа, ‘Аиши, Абу Катады, ‘Ауфа ибн Малика и Джабира». Абу ‘Иса сказал: «Хадис отца Абу Ибрахима — хадис хасан сахих. Хишам ад-Даставаи и ‘Али ибн аль-Мубарак передали этот хадис от Яхьи ибн Абу Касира, от Абу Саламы ибн ‘Абду-р-Рахмана, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как мурсаль. ‘Икрима ибн ‘Аммар передал от Яхьи ибн Абу Касира, от Абу Саламы, от ‘Аиши, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Хадис ‘Икримы ибн ‘Аммара не является надежным (махфуз), и ‘Икрима иногда ошибался в хадисах Яхьи. Также передавалось от Яхьи ибн Абу Касира, от ‘Абдуллаха ибн Абу Катады, от его отца, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Абу ‘Иса сказал: „Я слышал, как Мухаммад говорил: Самые достоверные риваяты в этом вопросе — это хадис Яхьи ибн Абу Касира, от Абу Ибрахима аль-Ашхали, от его отца“. Я спросил его об имени Абу Ибрахима, но он его не знал».
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если увидите похоронную процессию, то вставайте для нее, и кто пойдет за ней, пусть не садится, пока ее не положат»
Абу Иса сказал: «Хадис Абу Саида в этой главе — хадис хасан сахих». Это мнение Ахмада и Исхака, они сказали: «Кто последовал за похоронной процессией, пусть не садится, пока ее не снимут с шей мужчин». Передано от некоторых ученых из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других, что они обгоняли похоронную процессию и садились до того, как она доходила до них. Это мнение аш-Шафии
». Абу ‘Иса сказал: В этой главе приводятся хадисы от Са‘да, Анаса ибн Малика, ‘Аиши и Ибн ‘Аббаса. Абу ‘Иса сказал: Хадис Самуры — хадис хасан гариб. И передал
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел женщину, затем вошел к Зайнаб, удовлетворил свою нужду и вышел, сказав:
«Поистине, женщина, когда она приближается, приближается в образе шайтана. Если кто-либо из вас увидит женщину и она восхитит его, пусть пойдет к своей жене, ибо у нее есть то же самое, что есть у той»
. Он сказал: В этой главе есть хадис от Ибн Мас'уда. Абу 'Иса сказал: Хадис Джабира — хадис сахих хасан гариб. Хишам ад-Даставаи — это Хишам ибн Санбар.
