Хадисы с его участием

Нам рассказал Махмуд ибн Гейлан, нам рассказали Абу Дауд, Язид ибн Харун и Абу аль-Валид (и формулировка Язида, а смысл один), от Шу‘бы, от ‘Амра ибн Мурры, от ‘Абдаллы ибн Салимы, от Сафвана ибн ‘Ассаля аль-Муради, о том, что двое иудеев сказали один другому: „Пойдем к этому пророку и спросим его“. Один из них сказал: „Не называй его пророком, ибо если он услышит, что мы называем его пророком, у него появится четыре глаза (от гордости)“. Они пришли к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и спросили его о словах Аллаха, Всемогущ Он и Велик: („Мы даровали Мусе девять ясных знамений“). Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Никого не приобщайте к Аллаху в сотоварищи, не прелюбодействуйте, не убивайте душу, которую Аллах запретил убивать, кроме как по праву, не воруйте, не занимайтесь колдовством, не доносите на невиновного правителю, чтобы тот убил его, не ешьте лихву (риба), не обвиняйте целомудренную женщину (в прелюбодеянии) и не бегите с поля боя». (Шу‘ба засомневался: «И в частности к вам, иудеям, обращено: не преступайте в субботу»). Они поцеловали его руки и ноги и сказали: „Мы свидетельствуем, что ты пророк“. Он сказал: «Что же мешает вам принять ислам?» Они сказали: „Дауд молил Аллаха, чтобы среди его потомков всегда был пророк, и мы боимся, что если примем ислам, иудеи убьют нас“. Он сказал: Это хороший, достоверный (хасан сахих) хадис.

Нам рассказал Абд ибн Хумайд, нам рассказал Язид ибн Харун, нам сообщил Хумайд ат-Тавиль, от Анаса ибн Малика, что его дядя пропустил битву при Бадре и сказал: «Я пропустил первое сражение, в котором Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сражался с многобожниками. Если Аллах позволит мне присутствовать в сражении с многобожниками, Аллах увидит, как я буду сражаться». Когда наступил день Ухуда и мусульмане отступили, он сказал: «О Аллах, я непричастен перед Тобой к тому, с чем пришли эти (имея в виду многобожников), и приношу Тебе извинения за то, что совершили эти (имея в виду своих соратников)». Затем он продвинулся вперед, и его встретил Сад, который спросил: «О мой брат, что ты сделал? Я был с тобой, но не смог сделать то, что сделал ты». На его теле обнаружили более восьмидесяти ран от ударов мечом, ударов копьем и выстрелов из лука. И мы говорили, что в отношении него и его соратников был ниспослан аят: (Среди них есть такие, которые уже выполнили свои обязательства, и такие, которые еще ожидают)» . Язид сказал: «То есть этот аят». Абу Иса сказал: «Это хороший, достоверный (хасан сахих) хадис, и зовут его дядю — Анас ибн ан-Надр».

Рассказали нам ’Абд ибн Хумайд и аль-Хасан ибн ’Али аль-Хульвани, рассказал нам Язид ибн Харун, рассказал нам Мухаммад ибн Исхак, от Мухаммада ибн ’Амра ибн ’Ата, от Сулеймана ибн Ясара, от Саламы ибн Сахра аль-Ансари, который сказал: «Я был человеком, которому дано в совокуплении с женщинами то, что не дано другим. Когда наступил Рамадан, я поклялся, что не буду приближаться к своей жене до тех пор, пока не закончится Рамадан, опасаясь, что если я совершу это с ней ночью, то это повлечет за собой продолжение до наступления дня, а я не смогу удержаться. И когда она однажды ночью прислуживала мне, открылась мне её часть, и я набросился на неё. А когда наступило утро, я пошел к своим соплеменникам, рассказал им свою историю и сказал: „Пойдемте со мной к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы я рассказал ему о своем деле“. Они сказали: „Нет, клянемся Аллахом, мы не сделаем этого. Мы боимся, что о нас будет ниспослан Коран или Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скажет о нас что-то, позор чего останется на нас. Но иди ты сам и делай то, что считаешь нужным“. Он сказал: „Я вышел и пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и рассказал ему свою историю“. Он сказал: „Ты сделал это?“ Я ответил: „Я сделал это“. Он сказал: „Ты сделал это?“ Я ответил: „Я сделал это“. Он сказал: „Ты сделал это?“ Я ответил: „Я сделал это, и вот я здесь, так исполни надо мной решение Аллаха, ведь я покорен этому“. Он сказал: „Освободи раба“. Я хлопнул рукой по своему затылку и сказал: „Нет, клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я не имею ничего другого“. Он сказал: „Постись два месяца“. Я сказал: „О Посланник Аллаха, разве со мной случилось то, что случилось, не из-за поста?“ Он сказал: „Тогда накорми шестьдесят бедняков“. Я сказал: „Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, мы провели эту ночь, голодные, у нас нет ужина“. Он сказал: „Иди к сборщику садака племени Бану Зурайк и скажи ему, пусть выдаст её тебе, накорми из неё шестьдесят бедняков, а оставшимся помоги себе и своей семье“. Я сказал: „Я вернулся к своим соплеменникам и сказал: ‚Я нашел у вас тесноту и дурное мнение, а у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, я нашел простор и благодать. Он приказал отдать мне вашу садаку, так отдайте её мне‘“, и они отдали её мне» Абу Иса сказал: «Этот хадис хороший». Мухаммад сказал: «Сулейман ибн Ясар, по-моему, не слышал от Саламы ибн Сахра». Говорят: Салама ибн Сахр и Салман ибн Сахр. В этой главе есть [хадис] от Хаули бинт Са’лябы, а она жена Ауса ибн ас-Самита».

Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Йазид ибн Харун, нам рассказал аль-‘Аввам ибн Хаушаб, от Сулаймана ибн Аби Сулаймана, от Анаса ибн Малика, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: “Когда Аллах сотворил землю, она стала колебаться, поэтому Он сотворил горы и утвердил их на ней, и она успокоилась. Ангелы были поражены прочностью гор и сказали: ‘О Господь, есть ли в Твоем творении что-то более прочное, чем горы?’. Он ответил: ‘Да, железо’. Они сказали: ‘О Господь, есть ли в Твоем творении что-то более прочное, чем железо?’. Он ответил: ‘Да, огонь’. Они сказали: ‘О Господь, есть ли в Твоем творении что-то более прочное, чем огонь?’. Он ответил: ‘Да, вода’. Они сказали: ‘О Господь, есть ли в Твоем творении что-то более прочное, чем вода?’. Он ответил: ‘Да, ветер’. Они сказали: ‘О Господь, есть ли в Твоем творении что-то более прочное, чем ветер?’. Он ответил: ‘Да, сын Адама, который подает милостыню правой рукой так, что скрывает ее от левой’”». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис гараиб, мы не знаем его возведенным (марфу‘) иначе, как с этой стороны».

Нам передал аль-Хасан ибн Арафа, нам передал Язид ибн Харун, от Абдуррахмана ибн Аби Бакра аль-Кураши аль-Мулейки, от Мусы ибн Укбы, от Нафи, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тому из вас, кому открыты врата мольбы, открыты врата милости. И нет ничего более любимого для Аллаха, чтобы Его об этом просили, чем просьба о благополучии (афийа)». И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Поистине, мольба приносит пользу в том, что уже случилось, и в том, что еще не случилось. Так обращайтесь же с мольбой, о рабы Аллаха» . Он сказал: «Этот хадис гариб. Мы не знаем его иначе, как из хадиса Абдуррахмана ибн Аби Бакра аль-Кураши, который является мекканцем аль-Мулейки, и он слаб в хадисах. Некоторые ученые признали его слабым из-за его памяти». Исраиль передал этот хадис от Абдуррахмана ибн Аби Бакра, от Мусы ибн Укбы, от Нафи, от Ибн Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Нет ничего более любимого для Аллаха, чтобы Его об этом просили, чем благополучие (афийа)».

Рассказали нам Яхья ибн Муса и Суфьян ибн Ваки' — смысл один — они сказали: рассказал нам Язид ибн Харун, рассказал нам аль-Асбаг ибн Зайд, рассказал нам Абуль-'Аля, от Абу Умамы, который сказал: Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, надел новую одежду и сказал: «Хвала Аллаху, Который одел меня в то, чем я прикрываю свой срам и украшаюсь в своей жизни». Затем он взял одежду, которая износилась, и раздал её в качестве садака. Потом он сказал: я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Кто надел новую одежду и сказал: «Хвала Аллаху, Который одел меня в то, чем я прикрываю свой срам и украшаюсь в своей жизни», а затем взял одежду, которая износилась, и раздал её в качестве садака, тот находится под защитой Аллаха, под попечением Аллаха и под покровом Аллаха, при жизни и после смерти» . Он сказал: этот хадис — гариб. Его также передал Яхья ибн Айюб от 'Убайдуллы ибн Захра от 'Али ибн Язида от аль-Касима от Абу Умамы.