с этим же иснадом. Что касается Юнуса и Мамара, то в их хадисе сказано: «Всем ли своим детям...». А в хадисе аль-Лайса и Ибн Уйайны сказано: «Всем ли своим сыновьям...». В версии аль-Лайса от Мухаммада ибн ан-Нумана и Хумайда ибн Абдуррахмана сказано, что Башир пришел с ан-Нуманом.
, который сказал: Мой отец повел меня, неся, к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и сказал: О Посланник Аллаха,
засвидетельствуй, что я подарил ан-Нуману то-то и то-то из своего имущества. Он спросил: Всем ли своим детям ты подарил то же, что подарил ан-Нуману? Он ответил: Нет. Он сказал: Тогда найди свидетелем на это кого-то другого, а затем сказал: Хотел бы ты, чтобы они были одинаково почтительны к тебе? Он ответил: Да. Он сказал: Тогда нет»
«Пожизненный дар (‘умра), который дозволил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — это когда говорят: „Это тебе и твоему потомству“. А если сказали: „Это тебе, пока ты жив“,
то он возвращается к своему владельцу». Ма‘мар сказал: Аз-Зухри выносил по этому поводу фетвы»
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, с тем же смыслом, что и хадис Абу Хайсамы. А в хадисе Айюба есть дополнение: он сказал: «Ансары начали передавать имущество в пожизненное пользование мухаджирам, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Держите при себе своё имущество“»
с этим иснадом, подобное же, за исключением того, что хадис Ибн Абу Заиды и Азхара заканчивается словами: «или кормить друга, не накапливая при этом богатства», и не упоминается то, что было после этого. А в хадисе Ибн Абу Ади есть то, что упомянул Сулейм, его слова: «Я рассказал этот хадис Мухаммаду» — до конца.
